München, Bayerische Staatsbibliothek, CGM 4

Christherre-Chronik (Fragment)

Enikelwerkstätte, 1370er Jahre

Pergament, 40 Blätter - modernes Vor- und Nachsatzblatt aus Papier, ca.390 x 285 mm.

5.IV40
Kustoden.

Schriftspiegel: Ca.275 x 175 mm. Zwei Spalten mit je 54 abgesetzten Versen.
Schrift: Zierliche Textualis für deutschsprachige Texte. Die Schrift weist wenige hervorstechende Merkmale auf. Das a ist entweder doppelstöckig oder als Kasten-a geschrieben und reicht leicht in die Oberlänge. Haarstriche auf der Fahne des r und bei auslautendem t (charakteristische Hakenform).
Die charakteristisch gebogenen Ausläufer bei den ersten Buchstaben jeder Spalte und die typischen bogenförmigen Ansatzlinien von Majuskel V und W erweisen den Schreiber als identisch mit der Hand 1 des Wolfenbüttler Codex 1.5.2.Aug.fol (fol 1r-56v, 72r-137v, 177v (durchgestrichener Teil)).

Dialekt: Bayerisch - österreichisch (?). Die Sprachform der Handschrift wurde noch nie von germanistischer Seite bestimmt.
Einband: Moderner Pappband mit Lederrücken. Petzet, der die Handschrift laut Hinweis auf einer Klebeetikette auf dem Spiegel des VD 1906 wissenschaftlich aufnahm, berichtet noch (Kat. München, S.8) von dem alten Einband, der aus mit weißem Leder bezogenen Holzdeckeln bestand. Die Tatsache, daß für ein so schmales Buch Holzdeckel verwendet wurden, läßt vermuten, daß der Einband vor dem 17.Jahrhundert entstand. Da er offenbar schmucklos war - sonst hätte Petzet sicher darauf verwiesen - , handelt es sich u.U. um den originalen Einband des 14.Jahrhunderts, oder zumindest um einen recht frühen.

Provenienz: Auf dem vorderen Spiegelblatt ist ein altes Papierblatt aufgeklebt, das unter einem großen C folgenden Hinweis enthält:
15 M 31 / factum est / C V Winczer ritter. Petzet (Kat.München, S.8) hat den Schreiber dieser Notiz mit Kaspar Winzerer aus Tölz (1465-1542) identifiziert. Die Handschrift gelangte dann nach Benediktbeuren; Hinweis fol 1r oben: Monasterii Benedictoburani. 1803 im Zuge der Klosteraufhebungen kam die Handschrift in bayerischen Besitz und ist heute Teil der Bayerischen Staatsbibliothek.

Inhalt: Die Handschrift überliefert den reinen Text der Christherre-Chronik. Der Text bricht am Anfang der Jakob und Esau Geschichte mit den Versen Umb Esaus solich tat / wan er ez gar an seinem rat ab.

Buchschmuck:

A) Initialen:
Der erste Vers jedes Reimpaares beginnt jeweils mit einer herausgerückten, rot gestrichelten Majuskel.
Bei kleineren Abschnitten häufig 3 bis 5 zeilige rote bzw. blaue (fol 3vb goldene) Lombarden mit Fleuronnée in der Gegenfarbe (statt blau ist das Fleuronnée violett). Fol 22ra befindet sich eine fünfzeilige Lombarde mit Blattrankenausläufern in Deckfarbe, die von dem Meister gemalt wurden, der die Initiale fol 27r ausführte (siehe dort). Einfaches Füllfleuronnée aus Knospen und herzförmigen Blättern. Meist nur begleitende Linien als Besatzfleuronnée. Besonders an den Ansatzstellen der Fadenfortsätze kleine Medaillons aus Knospen oder Spiralen; weit entlang des Schriftspiegels sich hinziehende Fadenfortsätze; in Buchstabennähe bzw. in regelmäßigen Abständen mit flüchtig gezeichneten Perlen und kleinen Spirälchen besetzt. Das Fleuronnée ist reich an figuralen und zoomorphen Motiven:
a) Das Binnenfeld ist mit einer frontalen Maske (fol 35rb, 36vb, 38rb), mit einem Drachen (fol 133vb) oder einem Eichenblatt (fol 7rb) gefüllt.
b) Bogenförmige Fadenfortsätze sind mit Drachen (fol 18rb, 18vb, 24rb, 35rb, 38va), mit Drachen mit menschlichem Kopf und einem Eichenblatt als Endmotiv des Schwanzes (fol 32va, 36va), mit Masken (eines Mönches ?)(fol 3vb (Abb.G12), 6ra, 29vb, 34va, 35va, 36rb, 37rb), mit einem Klarinette spielenden bockfüßigen Mann (fol 28ra, besonders sorgfältig modelliert), mit einem Hasen (fol 5vb), mit Fischen (fol 23va (2x)), mit einem "Pelikan" (fol 25va), oder mit einer Filigranranke (fol 7va) gefüllt.
c) Auf Fadenausläufern unter dem Schriftspiegel befinden sich Drachen (fol 7rb, 8va, 20va, 26ra (mit Pfauenfedern und Krone; offenbar auf den Text (Königin Semiramis) Bezug nehmend), 28ra, 28rb, 28vb, 30va, 31vb (im oberen Randbereich), 33rb, 39ra), ein besonders sorgfältig gezeichneter und gut beobachteter Hase (fol 15va), ein sorgfältig modelliertes Einhorn (fol 23rb) und ein Pelikan (fol 31rb). Fol 28va fliegt ein Vogel zwischen den Fadenfortsätzen. Die Ähnlichkeit des Hasen fol 15va mit dem in Miniatur Nr.22 (Abb.G8) ist auffallend.

Bei größeren Abschnitten (fol 2v (Abb.G11), 7r, 27r (Abb.G13)) befinden sich sechs bis acht zeilige Deckfarbeninitialen. Die Initialen bestehen aus einem einfachen gespaltenen Buchstabenkörper, der fol 2v und 27r auf einem quadratisch gerahmten Initialfeld (fol 2v Goldgrund) liegt. Fol 2v (Abb.G11) ist das Binnenfeld mit von der Initiale ausgehenden rundblättrigen Ranken gefüllt. Fol 7r ist das Bin
nenfeld durch kleine rote bzw. grüne Scheiben und Rauten mit feiner floraler Binnenzeichnung gegliedert, und es besteht ein durch Blüten- und Blattausläufer hergestellter Übergang zur Ranke. Fol 27r (Abb.G13) ist das Binnen- und Initialfeld mit einer einfachen Filigranranke gefüllt. 
Ranken: Fol 2v (Abb.G11) befindet sich neben der Initiale ein rautenförmiges Feld (Goldgrund) mit einer Prophetenhalbfigur, von dem Rankenstäbe (links und oberhalb des Textes) mit Flechtbandknoten, rund- und spitzlappigen Blättern und einem runden Medaillon mit einer weiteren Prophetenhalbfigur ausgehen. Fol 1v, 2r, 3v (Abb.G12), 4r befinden sich am blattäußeren Rand jeweils drei Medaillons (Goldgrund, die Äußeren jeweils rautenförmig) mit Prophetenhalbfiguren, die durch achterförmige gespaltene Doppelbögen mit Blattbesatz in der Mitte verbunden sind. Fol 7r geht von der Initiale in beide Richtungen ein gewellter Stab (Gold) aus, der von Blattmotiven begleitet wird und in solchen endet. Fol 27r (Abb.G13) gehen die Blattranken oben von einer Christushalbfigur und unten von einer Abrahamhalbfigur aus, die je einen über das Initialfeld hinausragenden Initialfortsatz berühren. Die Blattranke endet in bouquetartigen Formen.

Die Initialen bzw. Ranken wurden vom Meister der Illustrationen ausgeführt. Nur jene fol 27r (Abb.G13) stammt von einem skizzenhafter arbeitenden, locker mit der Farbe umgehenden Zeichner. Trotz reichem Einsatz graphischer Mittel wirken seine Figuren und Ranken duftiger als jene des Hauptmeisters.

B) Titelseite: (Abb.G10)
Fol 1ra befindet sich am Textbeginn eine 16 Zeilen hohe spaltenbreite blaue Initiale C. Die acht Zeilen darüber, die für ein Rubrum bestimmt waren, blieben leer. Im Binnenfeld des einfachen gespaltenen Buchstabenkörpers thront frontal Gottvater. Die Initiale ist von einem rot und grün gerahmten Initialfeld umgeben; Binnen- und Initialfeld sind mit Goldgrund ausgelegt. Die Zwickel des Initialfeldes werden von vier Engelshalbfiguren ausgefüllt.
Links der Initiale befindet sich eine aufwendige stabartig organisierte Ranke aus einigen länglichen gelappten Blättern und mit Prophetenhalbfiguren und einem männlichen Rankenkletterer mit Judenhut als unterem Abschluß. Oberhalb des Schriftblockes, von demselben Rankenstamm ausgehend, eine Blattranke mit einem vasenförmigen Zentralmotiv. Rechts des Schriftblockes vier Medaillons (rund und rautenförmig), die mit Prophetenhalbfiguren gefüllt sind, die durch ihre Schriftbänder verbunden sind.

C) Miniaturen:
Die 36 ausgeführten Miniaturen sind meist 14 Zeilen hoch und einspaltig. Nr.1 (24 Zeilen hoch), 22, 32, 35 sind doppelspaltig; Nr.36 ist eineinhalb Spalten breit. Nr.20 ist 28 Zeilen hoch, Nr.25 (Turmbau zu Babel) nimmt die Höhe einer ganzen Spalte ein.
Die Illustrationen der ersten und zweiten Lage (bis fol 16) sind vollständig ausgeführt; ab fol 17 fehlt die Binnenzeichnung (siehe besonders bei Gesichtern, Haaren, Bäumen und den Rahmen).
Die Rahmen sind zweifarbig; der dunklere Farbton ist immer innen. Bis fol 16 wurden die Rahmen mit einer Deckweißlinie und kleinen diagonalen Ecklinien (innere Rahmenleiste) ausgestattet, so daß ein räumlicher Eindruck entstand.
Die Hintergründe sind blau (bei Nr.20, 29, 34, 35 rot; bei Nr.30, 32, 36 grün). Bei den Nrn.18, 25, 26, 27, 28, 29, 30(?), 36 ist der Hintergrund mit Filigran in einem dunkleren Farbton überzogen.
Die Farben sind nicht besonders auffallend. Das Rot ist nicht sehr leuchtend, sondern oft bis zu einem Weinrot abgedunkelt. Blau ist wegen der blauen Hintergründe selten; es ist meist stark aufgehellt und geht dann eher in Richtung Grau. Häufig werden die Farbtöne zwischen Altrosa und Violett verwendet. Kupfergrün wird mit sattem Moosgrün modelliert. Ocker dient für hölzerne Gegenstände, Haare und für die Inkarnate (teilweise mit einem leichten rötlichen Schimmer). Gelb wird nur für kleinflächige Objekte verwendet; zuerst ist es giftig und kalt, später dann dotterfarbig. Als Dottergelb wird es auch für Haare verwendet. Weiß wird für linnene Tücher und Schriftbänder verwendet. Schwarz ist die Farbe für Schuhe, Konturlinien und Binnenzeichnungen. Metallisches Gold (Nimben, Mandorlen) und Silber (Rüstungen, Prunkgefäße) ergänzen die Palette.
Die Unfertigkeit der Miniaturen ab fol 17 wird durch das Fehlen der schwarzen Binnenzeichnung deutlich. Haare, Gesichter, Hände,... bleiben zwar durch die Modellierung erkennbar, wirken aber unscharf. Teilweise wird diese Unfertigkeit durch die durchscheinenden Linien der Vorzeichnung etwas ausgeglichen.
Die formatfüllenden Figuren sind im allgemeinen fester und klobiger als etwa im CGM 5. Sie bewegen sich schwerfälliger. Die Körper der Figuren sind voll durchmodelliert; die Gewänder - auch die reich gefalteten bodenlangen Übergewänder - betonen durch die sorgfältige Ausarbeitung der Falten die Plastizität. Die Gesichter sind länglich, von einfachem unveränderlichem Schnitt und mit sparsamer Modellierung versehen. Sie werden von dichten, geraden Haaren, die durch schwarze Linien strukturiert werden, umgeben.
Raum: Die Figuren bewegen sich recht sicher in dem durch die Bildbühne geschaffenen Raum. Der Terrainstreifen ist meist durch einen ornamentalen Abbruch nach vorne raumwirksam. In Nr.14 (Abb.G5) öffnet sich hinter der bildparallelen Szene ein tiefer Raum, der durch gestaffelte Felsformationen gebildet wird. In den Schöpfungsszenen sind einige aufsichtige "Landschaftsdarstellungen" (Wiese, Kugelbäumchen, Pyramiedenberge als hinterer Raumabschluß) (z.B. Nr.4, 5) bemerkenswert. Selten finden sich kubische Objekte, die Raumtiefe konstituieren. Eine Ausnahme bildet die Arche in Nr.19. In Nr.12 (Abb.G3) werden Adam und Eva von dem Engel aus dem im Bildfeld dargestellten Paradies (Felsformationen mit den vier Flüssen) durch ein über der linken Rahmenleiste dargestelltes Tor nach links vorne getrieben, wo sich das Terrain unter den Füßen der Ureltern fortsetzt.

Mode: Die im CGM 4 erhaltenen Illustrationen sind in keiner der vergleichbaren Weltchroniken Träger auffallender Modedarstellungen. Trotzdem ist im CGM 4, wohl auch auf Grund des didaktisch moralisierenden Grundtenors des Textes (Christherre-Chronik), eine auffallende Zurückhaltung spürbar. Die Gewandfiguren (langes Untergewand, reich gefaltetes Übergewand) dominieren über die modisch bekleideten Figuren. Trotzdem sind einige Grundzüge der Zeitmode ablesbar.
Männer tragen ein enges, gegürtetes Gewand mit einem mehr oder weniger knielangen, vorne gespaltenen Rock. Die von der Sintflut Getöteten tragen - und dies kann wohl nur als Kritik an der Mode verstanden werden - in Nr.20 (Abb.G7) deutlich kürzere Röcke; einer sogar mit gewelltem Saum. Als Kopfbedeckung ist in Nr.18 (Abb.G6), 24, 26 (Abb.G9) die Gugel dargestellt; es fehlt jedoch das z.B. im CGM 5 abgebildete modische Beiwerk.
Frauen tragen bodenlange Gewänder. Nur Rebecca (Nr.36 (Abb.G4)) mit ihrem oben hauteng geschnittenen, weit decolletierten Gewand mit Borten am Hals und am Saum sowie einem Ring im Haar kann als betont modisch angesprochen werden. In Nr.33 trägt Hagar ein Kopftuch mit gerüschtem Saum.
Neben der Miniatur mit dem Turmbau von Babel (Nr.26 (Abb.G9)) steht die großformatige Figur Nimrods. Er ist bekleidet mit einem Kettenhemd, einem ärmellosen (?) Übergewand, das etwas über die Knie reicht und ab dem Gürtel gespalten ist, eisernen Handschuhen, speziellen Beinschienen, einem extra umgeschnallten Knieschutz und einem spitzen Helm mit aufgeklapptem Visier. Neben dem Schwert trägt er eine Stange und einen großen längsdreieckigen sphärisch gebogenen Schild mit einem Mittelbeschlag.

Realien:
Die Arbeitswelt wird vor allem durch den Turmbau von Babel (Nr.26 (Abb.G9)) repräsentiert. Steinmetze arbeiten mit Meissel und Hammer an einem Maßwerkfenster und bearbeiten einen weiteren Block mit einem Rundbogenfenster mit einer Spitzhacke. Daneben steht ein weiterer Steinmetz, der den Block mit einem Zirkel (!) vermißt. Alle Steinmetze sitzen auf umgeschnallten Einbeinen. Rechts ist ein Arbeiter, der mit einer Hacke an der Kalkgrube (?) arbeitet, zu sehen. Ein Kran wird zum Heben einer Palette mit Ziegeln verwendet; ein Arbeiter hält mit einem zusätzlichen Seil das Gleichgewicht. Ein weiterer Kran dient zum Transport eines Bottichs. Am Turm versetzen drei Maurer Steine. Noach baut in Nr.19 die Arche; er ist gerade damit beschäftigt, einen Nagel mit einem Beil einzuschlagen.
Weiters verdienen der Brunnen (Nr.36 (Abb.G4)) mit seiner Winde, den Kübeln mit Eisenringen und dem Ausgußgefäß, die Kamele mit den rechts und links umgehängten Tragekisten in derselben Miniatur, das Zelt in Nr.30 und das Prunkgefäß, das Melchisedek Abraham gibt (Nr.27), Erwähnung.

Bildprogramm:

Nr	Fol	Bildinhalt

1			7v	Engelssturz (Abb.G2)
2		8r	Gott erschafft das Licht
3		8v	Gott sammelt das Wasser; das Land wird sichtbar
4		8v	Gott erschafft die Erde und läßt Grünes hervorspriessen
5		9r	Gott erschafft Sonne, Mond und Sterne
6		9v	Gott erschafft Fische und Vögel (Abb.G1)
7		9v	Gott erschafft die Landtiere und den Menschen (Abb.G1)
8		12v	Gott führt Adam in das Paradies
9		12v	Gott erschafft aus Adams Rippe die Frau
10	13v	Sündenfall
11	13v	Gott verflucht die Schlange, am Boden zu kriechen
12	14v	Vertreibung aus dem Paradies (Abb.G3)
13	15r	Opfer Kains und Abels (Abb.G5)
14	15r	Kain erschlägt Abel (Abb.G5)
15	15v	Gott stellt Kain zur Rede. Gott mit einem Schriftband ubi est Abel frater tuus
16	16r	Jubal, Erfinder der Musik, neben zwei Säulen
17	16v	Der blinde Lamech erschießt Kain
18	17v	Set erhält von einem Engel am Paradiestor einen Zweig (Abb.G6)
19	19r	Noach baut die Arche
20	19v	Die Arche schwimmt über Städten und Menschen (Abb.G7)
21	20r	Der Rabe findet Aas (rechts); die Taube bringt Noach einen Zweig
22	20v	Räumung der Arche (Abb.G8)
23	21r	Der Regenbogen als Bundeszeichen zwischen Gott und Noach
24	22v	Noachs Schande
25	24r	Zeroastes wird von Teufeln gehoben und als Stern am Himmel befestigt
26	25r	Turmbau zu Babel; außerhalb des Rahmens Phalech (recte Nimrod)(Abb. G9)
27	29r	Melchisedek bringt Abram Brot und Wein
28	30r	Ein Engel spricht zur entflohenen Hagar
29	30v	Abraham beschneidet Ismael
30	31r	Der dreifaltige Gott erscheint Abraham
31	31r	Abraham bewirtet den dreifaltigen Gott
32	33r	Untergang Sodoms und zweier weiterer Städte, Salzsäule, Flucht Lots und seiner Töchter
33	34v	Ein Engel erscheint Hagar und Ismael in der Wüste
34	36r	Abraham und Isaak auf dem Weg zur Opferstätte
35	36v	Ein Engel verhindert, daß Abraham Isaak opfert
36	38r	Rebecca und der Knecht Abrahams am Brunnen (Abb.G4)

Der CGM 4 ist die einzige illustrierte Handschrift der Christherre-Chronik, abgesehen von Fragmenten in Nürnberg (GNM Hs 42533 (siehe dort); Hs 42578). Alle anderen Handschriften sind Mischhandschriften (CGM 5; Linz; Wolfenbüttel, Cod 1.5.2. Aug.fol.). Diese Beobachtung besagt freilich nicht, daß wir im CGM 4 das ursprüngliche Bildprogramm vor uns haben. Es handelt sich beim CGM 4 um ein Werk der späten Enikelwerkstätte; diese besaß offenbar einen großen Schatz an nach demselben Muster entwickelten Bildvorlagen, die sowohl für reine Enikelhandschriften als auch für Mischhandschriften als auch - und das belegt der CGM 4 - für reine Christherre-Handschriften verwendbar waren. Die Nummern 16 (Jubal), 17 (Lamech), 23f (Noach), 29 (Beschneidung Ismaels), 34 (Isaak) und 36 (Rebecca) kommen so im reinen Enikel-Bildprogramm nicht vor. Die Szenen sind jedoch in den Mischhandschriften (Linz, CGM 4) nachweisbar.
Das fragmentarische Bildprogramm enthält nur wenige ikonographisch interessante Miniaturen. Nr.12 (Abb.G3), die Vertreibung aus dem Paradies, ist wegen ihrer Verbindung zu einem böhmischen Vorbild (Prag, Emauskreuzgang 
(Abb.g14)) interessant. Daß diese Miniatur nach einem fremden Vorbild gestaltet wurde, legt auch die Verschiebung des Bildfeldes nahe. Einerseits wurde links der Rahmen gesprengt, andererseits blieb rechts Platz, der wohl ursprünglich auch für die Miniatur vorgesehen war, leer. Ohne Vorbild ist die Miniatur Nr.25. Die über den untergegangenen Städten schwimmende Arche (Nr.20 (Abb.G7)) stammt sicher nicht aus dem Bildprogramm der reinen Enikelhandschriften, da diese einen umfangreichen Illustrationszyklus zur Arche Noachs aufweisen, der auch in den Mischhandschriften (Linz und CGM 5) vorkommt. Im CGM 5 taucht die über den Städten schwimmende Arche freilich als Bildinitiale (fol 19r) sehr ähnlich auf. Auch die Hagarminiaturen (Nr.28, 33) stammen nicht aus dem reinen Enikel-Bildprogramm. Diese Szenen kommen jedoch im Rudolf von Ems Bildprogramm ähnlich gestaltet vor; u.U. hat die Enikelwerkstätte auch Bildfindungen dieses Bildprogrammes verarbeitet.
Zusammenfassend ist jedoch sicher, daß das Bildprogramm des CGM 4 die Bildvorlagen, die in der Enikelwerkstätte vorhanden waren, verwendet hat. Bei der Auswahl wurde jedoch auch auf die Besonderheiten des Textes Rücksicht genommen. Es besteht kein Grund, einen Einfluß des "ursprünglichen Christherre-Bildprogrammes" auf die Illustrationen dieser Handschrift zu vermuten.

Stil und Einordnung:
Die Zurückhaltung bei der Modedarstellung läßt an die 1370er Jahre denken. Die Handschriften der 1360er Jahre (vor allem CGM 5) überbieten einander bei der Darstellung von extremen Formen der Zeitmode; hier spielt die Mode kaum eine Rolle. Statt dessen wird die Plastizität stark betont. Der CGM 4 vertritt den Spätstil der Enikelwerkstätte.
Die Handschrift ist,wie die paläographische Untersuchung zeigt, mit dem Cod 1.5.2.Aug.fol. der Herzog August Bibliothek in Wolfenbüttel verbunden. Diese Verbindung zeigt, daß die Enikelwerkstätte einen entscheidenden Faktor beim Entstehen der sogenannten Heinrich von München Handschriften darstellt. Stilistisch ist die Verbindung zur Wolfenbüttler Handschrift nicht so eng. Die Grundmuster der sehr plastischen Körper und gewisse Formeln bei den Falten sind jedoch durchaus verwandt (Abb.g15). Manche Unterschiede sind durch die sehr persönliche Stilsprache der Wolfenbüttler Chronik bedingt. Der Stil des CGM 4 jedoch läßt sich nicht mit konkreten Vergleichsbeispielen belegen.
Der schon auf Grund der Vertreibung aus dem Paradies geäußerte Verdacht einer Verbindung mit Böhmen, erhält durch die Ranken, die denen des Vyschehrader Antiphonars recht genau entsprechen, eine weitere Bestätigung. Es werden grundsätzlich auf italienischen Formen beruhende Ranken weiterentwickelt.