Regensburg, Fürstlich Thurn und Taxis'sche Hofbibliothek, Ms Perg III

Jans Enikel, Weltchronik

Enikelwerkstätte, 1360er Jahre

Pergament; 165 Blätter - Zwei Papiervorsatzblätter: Das Erste (wohl 19.Jh.) ist mit einem Falz am Spiegelblatt angeklebt. Das Zweite ist wiederum mit einem Falz an dem Ersten befestigt. Auf Grund übereinstimmender Feuchtigkeits- und Rostspuren ist sicher, daß dieses Blatt schon vor der Einfügung des 1.Vorsatzblattes sich hier befand. Auf diesem Blatt befindet sich ein Wasserzeichen: Wappenschild horizontal geteilt; oben ein nicht zu erkennendes Tier (Adler ?) unten gerautet; auf dem Schild der Buchstabe E. Es handelt sich dabei um das Stadtwappen von Eger in Böhmen. Vgl. BRIQUET, Nr. 910 und MCP, VIII, Nr.221f. Die Papiermühle in Eger wurde 1540 eingerichtet. Papiernachsatzblatt (wohl 19.Jh.).
355 - 365 x 250 - 255 mm.

15.V150+IV158+(IV-1)165 

Kustoden. Offenbar leeres Blatt nach fol 165 weggeschnitten.

Schriftspiegel: 254 - 267 x 166 - 174 mm. 2 Spalten mit je 50 - 51 abgesetzten Versen.
Schrift: Sehr sorgfältige Textualis für deutschsprachige Texte. Gespaltene Oberlängen; untere Schlinge des g kaum in die Unterlänge reichend; Haarstrich (Schlinge) bei auslautendem t; Haarstrich (Kringel) auf der Fahne des r.
Dialekt: Bayerisch - österreichisch
Einband: Weißes, stark abgeriebenes Leder über Holzdeckeln; Blindprägungen in Rahmenform. Neben Einzelstempeln kommen zwei Rollen vor: eine mit Medaillions mit einem männlichen nach rechts schauenden und einem weiblichen nach links schauenden Profil; zwischen den Medaillions befinden sich Vasen; die Rolle ist etwa 14 mm breit. Die zweite Rolle besteht aus drei Darstellungen: einer Kreuzigung, einem Sündenfall und einer Erhöhung der ehernen Schlange. Die Rolle ist etwa 18 mm breit. HAEBELER, Stempel, verzeichnet keine Rollen, die mit den beiden hier vorkommenden identifiziert werden können. Der Einband ist so stark abgerieben, daß keine aussagekräftigen Abreibungen angefertigt werden konnten. Spuren von je vier Buckeln; 2 Schließen, lanzettförmige Beschläge am VD, einfache Gravierungen. 16.Jahrhundert.
Rücken restauriert; Spiegelblätter erneuert.
Inhalt: Jans Enikel, Weltchronik

Provenienz:
Die älteste Provenienzangabe stellt der Eintrag fol 165r nach dem Textende dar:
Item in dem LV iar hab ich Hanns Puczer1)2)A)/ dy selb czeit lanntschreiber czu PurchausenB)/ an dem obristen geoppfert XXX d3)/ und mein hausfraw Amaley XXX d3).
Item mein sun Hanns ist sand WollfgangC)/ czinspar all jar mit einem d3) und ist ge-/ porn worden in der naxsten wochen nach / unser lieben frauen tag czu liecht-/ messen anno etc. XIIIIc und in dem / LII jar. Mit mein obgenantten Hanns / PucznerA) hannt geschrieben und OxingD)/ mit czbinger4) und graben gar gepaut / im LV jar da ist Urban Schaur von / MettenhausenE) mein pfleger gewessen.
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1) Name schlecht deutbar; nach dem cz folgt ein r und eine er-Kürzung darüber.
2) Über u und w regelmäßig über anderen Vokalen teilweise zwei Punkte, die jedoch sicher nicht als Umlautzeichen zu deuten sind.
3) Für das kursive d als Kürzungszeichen für Pfennig steht hier normales d.
4) Für Zwinger.
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A) Hans Putz(n)er ist auch in einer Urkunde von 1447 als Landschreiber in Burghausen bezeugt - Monumenta boica, Bd.10,S.304.
B) Burghausen, Oberbayern, Bezirksamt Altötting
C) St.Wolfgang, Oberbayern, Bezirksamt Wasserburg
D) Oxing, Oberbayern, Bezirksamt Ebersberg
E) Urban Schaur von Mettenhausen wird auch in einer Urkunde von 1446 erwähnt - Monumenta boica, Bd.5,S.98.

Nach diesem Hinweis von 1455 dauert es etwa 100 Jahre, ehe wir wieder etwas über die Besitzer der Handschrift erfahren. Die nächsten Vermerke befinden sich verso auf dem zweiten Papiervorsatzblatt, das laut Wasserzeichen nach 1540 entstanden ist. Ganz oben steht: H 15 - durschossenes Herz - 48 H . Von derselben Hand stammen weitere tlw. graphisch verbundene Buchstabenkombinationen und: Pauls Tichtel, v.t.Z.A. Darunter steht von anderer Hand: .15 (liiertes Monogramm) .72. und in der nächsten Zeile: .Z.G.M.H. und wieder darunter: Hans Hemnigakl (? - Lesung unsicher) von Zedwitz.

Der nächste Vermerk steht fol 1r oben: Imp(eriali)  Mo(naste)rii Neresheim. Die Schrift deutet ins 16.- bzw. eher 17.Jahrhundert. Fol 1r unten steht: Liber Monasterii Neresheim (Schrift wohl schon 18.Jh.). Mit dem Reichsdeputationshauptschluß 1802 wurde die Abtei Neresheim aufgehoben und den Fürsten Thurn und Taxis zugesprochen. Als erster hat Hagen die Handschrift beim neuen Besitzer 1816 benützt. Ein kleiner Stempel der Thurn und Taxis'schen Hofbibliothek befindet sich auf jedem Blatt verso unten zwischen den Spalten; ein Ex-Libris im Mehrfarbendruck auf dem Spiegel des Vorderdeckels.

Buchschmuck:

A) Initialen:
Der 1.Buchstabe jedes Verses ist herausgerückt, als Majuskel geschrieben und rot gestrichelt.
Der 1.Buchstabe jedes zweiten - ab fol 15v jedes - Reimpaares ist als einzeilige abwechselnd rote bzw. blaue Lombarde geschrieben.
Bei den häufigen kleinen Absätzen 2 - 3 zeilige abwechselnd rote bzw. blaue Lombarden. Fol 1r - 2r und fol 101r - 105r bzw. sehr vereinzelt mit einfachem Fleuronnée in Gegenfarbe versehen.

Bei größeren Einschnitten 56 Fleuronnéeinitialen (fol 1va eine weitere nicht ausgeführt):

Die Buchstabenkörper bestehen: 
A) aus metallischem Silber; dieses war offenbar in vielen/allen Fällen einst vergoldet: Fol 11rb (12 zeilig) / fol 54vb, 123va (10 zeilig (Abb.P18)) / fol 75ra, 156rb (8 zeilig) / fol 113ra, 129va (7 zeilig) / fol 101vb (6 zeilig) / fol 20ra, 76va, 95va, 102va, 121vb, 124rb, 125va, 126ra, 130va, 134vb, 137va, 137vb, 138rb, 139vb, 141ra, 142va, 158ra (5 zeilig) / fol 20rb, 21vb, 69vb, 76va, 106vb, 112ra, 114ra, 118vb, 125vb, 133rb, 138ra, 138rb, 138va, 140vb (2x), 141rb, 144vb, 151ra, 157rb, 163vb (4 zeilig) / fol 105rb, 106va (3 zeilig) / fol 19ra, 111ra, 150rb, 154vb (I-Initialen)
B) aus rot blau gespaltenen Farbflächen: Fol 1ra, 1vb (jeweils 14 zeilig; mit Aussparungen im Buchstabenkörper: Drachen, geschwungene Blattranken, Blüten, Eicheln, stilisierte Eichenblätter)(Abb.P19) / fol 20rb (9 zeilig) / fol 20va (4 zeilig) / fol 144vb (I-Initiale)

Das Fleuronnée der Binnenfelder der Initialen ist nach verschiedenen Typen gestaltet.
A) In das ovale Binnenfeld sind 2 extrem stilisierte (ornamentalisierte) (Eichen-) Blätter eingepaßt: Fol 20ra, 20rb, 20va, 21vb, 76va, 95va, 106vb, 112ra, 114ra, 118vb, 125vb, 130va, 133rb, 138rb, 140vb, 141ra, 141rb, 157rb (nur ein Blatt), 163vb
B) Das Binnenfeld ist mit Knospenfleuronnée (Rispen, Medaillons) gefüllt; bei kleineren Initialen oft nur sehr einfache Formen: Fol 20rb, 69vb, 75ra, 76va, 101vb, 106va, 123va (Abb.P18), 124rb, 134vb, 138ra, 138va, 139vb, 151ra, 156rb
C) Das Binnenfeld ist diagonal fein gerastert und eine Figur wird ausgespart: Fol 125va, 137va, 140vb, 144vb wird ein (Eichen-) Blatt ausgespart; fol 121vb, 142va, 158ra wird ein Drache ausgespart; fol 54vb wird ein stehender Affe; fol 102va ein Hund; fol 129va wird in den beiden Binnenfeldern eines E oben ein heraldischer Drache und unten ein Vogel ausgespart und schließlich wird fol 138rb ein Schreitvogel ausgespart.
D) Das Binnenfeld wird in kleine Quadrate geteilt, die diagonal in je zwei Dreiecke gespalten werden; diese Dreiecke werden dann mit je zwei Knospen gefüllt: Fol 11rb, 113ra, 126ra
E) Die Initialen fol 19ra, 105rb, 111ra, 137vb, 144vb, 150rb, 154vb (vor allem I-Initialen) haben kein Binnenfeld.
F) Die beiden großen Initialen am Textbeginn (fol 1ra und 1vb) weisen über das bisherige hinausreichenden Schmuck der Binnenfelder auf: Fol 1ra (Textbeginn): Das Binnenfeld ist mit feinem Knospenfleuronnée gefüllt, das sich um 5 rote Blüten mit einem blauen Punkt in der Mitte rankt. Fol 1vb (Abb.P19): Das Binnenfeld ist mit feinem Knospenfleuronnée gefüllt, das sich um 3 blau gerahmte untereinander angeordnete Medaillons (das mittlere rautenförmig) und 6 blaue Rauten bzw. Scheiben in den Zwickeln rankt. Die Medaillons sind diagonal fein gerastert mit je einem ausgesparten Blatt.

Das Besatzfleuronnée besteht aus Perlreihen, die oft durch Spirälchen, kleine Dreiecke mit Kreis darinnen und andere kleine Ornamente unterbrochen sind. In den Zwickeln zwischen Buchstabenkörper und Schriftspiegel sind oft kleine Medaillons, die mit Perlen und Knospen gefüllt sind, eingepaßt. Die Teile des Besatzfleuronnées, die gegen den Rand weisen, sind reich mit Fibrillen und kleinen Fadenausläufern besetzt. Größere oft reich besetzte Fadenausläufer ziehen sich entlang des Schriftspiegels hin. Der Reichtum des Besatzfleuronnées nimmt proportional zur Größe der Initialen zu; fol 1ra (Textbeginn) zieht sich links entlang des Schriftspiegels sogar eine Fleuronnéeleiste.

Die Vorliebe, stilisierte Eichenblätter zu verwenden, verbindet das Fleuronnée mit den Miniaturen, in denen oft die Laubkronen der Kugelbäumchen mit Eichenblättern gefüllt sind.

Im CGM 5 sind reiche Fleuronnéeformen selten. Das abwechslungsreiche Besatzfleuronnée mit den charakteristischen Fadenausläufern (vgl. Abb.H5 und H7 mit Abb.P19), das aus feinem diagonal gerastetem Binnenfeld ausgesparte Eichenblatt fol 174v, bzw. der ausgesparte Drachen fol 182v, das aus knospengefüllten kleinen Quadraten bestehende Binnenfeld fol 198r und nicht zuletzt die so typischen zwei stilisierten Blätter als Füllung des Binnenfeldes z.B. fol 200v, verbinden das Fleuronnée des CGM 5 mit dem dieser Handschrift. Es muß meiner Ansicht nach demselben Meister zugeschrieben werden.
Weitere Vergleichsbeispiele auf demselben Qualitätsniveau sind schwer aufzufinden. Das Fleuronnée des CVP 2373 (Abb.p20) steht etwa auf derselben Entwicklungsstufe; die Handschrift ist jedoch weder datiert noch lokalisiert.

B) Miniaturen:

Bildfelder: Die Handschrift enthält 254 gerahmte Deckfarbenminiaturen, die üblicherweise spaltenbreit sind, oder seitlich etwas über den Schriftspiegel hinausragen; sie sind zwischen 12 und 14 Zeilen hoch. Ausnahmen bilden Nr.95, 104, 114, 134, 152, 156, 243 und 247, die über die ganze Breite des Schriftspiegels reichen. Nr 54, der Turmbau zu Babel, nimmt die ganze Höhe der linken Spalte (Turm) und die ersten ca. 14 Zeilen der rechten Spalte ein (Bauhütte). Nr.175, Alexanders Greifenflug, ist zwar nur eine Spalte breit, nimmt dafür die Höhe von ca. 3/4 der Spalte ein. Nr.207, die Päpstin Johanna, ist nur eine halbe Spalte breit.
Rahmen: Die knapp 5 mm breiten Rahmenleisten sind immer in 2 Farben (Farbtönen) gehalten; eine Ausnahme bilden nur die einheitlich gelben Rahmen. Die Rahmen können rot / gelb, grün / grün, grün / gelb, braun / braun, ocker / gelb, altrosa / altrosa sein. Selten sind die Rahmen durch farblich abgestimmte Striche, Wellenlinien und Punkte verziert. Eine räumliche Wirkung wie im CGM 5 wird nicht angestrebt. Manchmal kommt es zu kleinflächigen Überschneidungen der Rahmen.
Hintergründe: Die Hintergründe der Szenen sind in den allermeisten Fällen blau. Die freien Flächen sind mit einer etwas heller blauen (selten roten) Filigranranke gefüllt.
Die Farben sind hell und leuchtend. Falten, plastische Modellierungen und sonstige Binnenzeichnungen werden für gewöhnlich durch einen etwas dunkleren Farbton wiedergegeben; Das leuchtende Rot wird teilweise mit Deckweiß aufgehellt. Das tiefdunkle Blau unterscheidet sich vom Ton, der für die Hintergründe verwendet wurde. Durch starke Aufhellung mit Deckweiß wird der Ton gemischt, der für Rüstungen Verwendung findet. Als Grün dient Kupfergrün, das mit einem Moosgrün (oft recht schlecht erhalten), seltener mit gelb modelliert wird. Beige, Braun, teilweise mit einem rot-Stich, und dann in Richtung Altrosa und Rosa gehend - diese Farbe wird vornehmlich für Inkarnate verwendet - , kommt in vielen Nuancen vor. Gelb kommt als gebrochener Farbton für Haare mit Zwischentönen zu beige und braun vor und kleinräumig als leuchtende Farbe. Metallisches Silber (ehemals vergoldet ?) wird zur Füllung von Mandorlen, für Nimben und kleine Gegenstände (z.B. Götzen) verwendet. Weiß sind die Kopf- und Tischtücher, Schriftbänder... und Schwarz dient mitunter für Konturen und Binnenzeichnungen und für manche kleinen Flächen (z.B. Schuhe).
Die Figuren nehmen in der Regel die gesamte Höhe der Bildfelder ein. Sie bilden das primäre kompositorische Mittel. Die Gestalten sind schlank, behende und sicher bewegt. Die Körper strotzen vor Plastizität; sowohl die Modellierung als auch graphisch eingezeichnete Details (Säume, Faltengrate...) wirken zusammen. Diese glaubwürdige Körperlichkeit wird in fast allen Fällen ohne augenfällige Mißtöne in die aus älteren Vorlagen übernommene bzw. adaptierte Flächenstruktur des Bildfeldes eingepaßt. Die fein modellierten, meist von einem hellbraunen Umriß eingefaßten Figuren können komplizierte Drehbewegungen und raumgreifende Gesten ausführen; sie sind keineswegs auf einen bildparallelen Handlungsablauf beschränkt (z.B. Nr.52, 129). Der Freiheit der Bewegung entspricht eine Vielzahl emotionaler Ausdrucksformen der Mimik. Obwohl die Figuren in traditionellen Bildkompositionen agieren, können sie diese mit viel neuem Leben füllen.
Raum und Fläche: Die plastischen Figuren stehen auf schmalen Terrainstreifen; trotzdem sind sie in der Lage, sich den nötigen Umraum zu schaffen, ohne die alten Bildmuster zu zerstören. Wenn Throne, Architekturen, Landschaften (besonders ornamentalisierte Felsabbrüche im Vordergrund) Raum schaffen, können ihn die Figuren glaubhaft ausfüllen - Thronende sitzen tatsächlich auf den tiefenräumlich gegebenen Sitzflächen und schweben nicht davor. Widersprüche ergeben sich natürlich bei der Verknüpfung solcher kubischen Objekte mit einem schmalen Terrainstreifen (z.B. Nr.21, 69f, 104 (Abb.P10)).
Die Räumlichkeit ist jedoch auf einen schmalen Streifen beschränkt. Tiefe Landschaften mit perspektivischer Verkleinerung werden gar nicht angestrebt. In Nr.127 (Abb.P13) ist es z.B. nicht erwünscht, die diagonal verlaufende Treppe, unter der Ijob sitzt, perspektivisch darzustellen und dadurch das Kompositionsmuster zu verändern. Die Stiege führt nicht in die Tiefe; sie wird nicht an die Architektur mit ihrer "tiefenräumlichen" Gestaltung angebunden. Dem gegenüber ist die Löwenhöhle (Nr.160, 161) ein von allen Seiten umschlossenes Loch, in dem Personen (Daniel, die Löwen, Habakuk) gut Platz finden. In diesem Fall konnten die Flächenkomposition und die Tiefenwirkung der Raumbühne vereinigt werden. In Nr.166 wird ein Gewölbeeinblick dargestellt, dessen Raumtiefe jedoch durch die Anbindung an eine viel seichtere Architektur vollkommen ad absurdum geführt wird.
Der Illustrator des Ms Perg III beherrscht die tiefenräumliche Gestaltung, er ordnet sie jedoch den flächenkompositorischen Mustern, die er übernimmt, meist unter. Dadurch gelingt es ihm, ein einheitliches Gesamtbild zu schaffen und grobe Brüche weitestgehend zu vermeiden.

Mode:
Die Kleidung der feingliedrigen Figuren betont stark ihre Plastizität. Die Gewänder umschließen Arme und den Oberkörper ganz eng. Unter dem tiefliegendem Rockansatz / Gürtel befindet sich bei Männern ein Röckchen, das fast nie bis zu den Knien, bei Frauen jedoch reich gefaltet bis zum Boden reicht. Die Beine der Männer sind mit eng anliegenden Beinlingen bekleidet; In Nr.48 sind die herabgerutschten Beinlinge des betrunkenen Noach zu sehen. Gehängte (z.B. Nr.79 (Abb.P6), 116) tragen nur ihre mit einer Schnur um die Hüften festgebundene leinene Unterhose. Die schwarzen Schuhe sind oft extrem spitz und über dem Fußrücken mit Bändern geschlossen. Die Spitzen der Schuhe sind ein nach den Pestepidemien der Jahrhundertmitte aufgekommener Modegag.
Die eng den Oberkörper und die Arme umschließenden Gewänder müssen geknöpft gewesen sein. Nr.148 (Abb.P15) sind diese Knöpfe, mit denen man das Gewand vorne ganz aufknöpfen konnte, dargestellt; Nr.76 sind die bis zum Ellbogen hinaufreichenden Knöpfe gut zu erkennen.
Die Gewänder sind für gewöhnlich einfarbig. U.a. Nr.86f sind bedruckte Stoffe zu sehen. Es gibt Kreise, Streifen, zweifarbig gestreifte Stoffe...; der Engel Nr.105 trägt ein reich bedrucktes kariertes Gewand, dessen Stoffmuster jedoch nicht die Faltungen des Gewandes berücksichtigt. Die Röckchen sind, wie gesagt, oft sehr kurz, und zusätzlich sind die Säume als besondere modische Attraktion oft gezaddelt (ausgezackt), ganz eng (Nr.86 (Abb.P8))...
Männer tragen häufig Gugeln als Kopfbedeckung; detailverliebt stellt der Illustrator verschiedene Formen dar: Gugeln mit gelapptem, gezacktem (siehe jeweils Nr.79, 148 (Abb.P6, P15)), oder dreieckig über der Brust verlängertem Ansatz, Gugeln mit ausgefranstem Gesichtsausschnitt (siehe jeweils Nr.88) und solche mit extrem verlängerten Kapuzenzipfeln. Dabei sind die Darstellung eines um den Kopf geknoteten Zipfels (Nr.88) und der Zipfel mit einer Öse am Ende (Nr.134 (Abb.P14)) bemerkenswert.
Ein weiteres Detail der Mode waren die langen Zierstreifen, die von den Ellbogen herunterhingen; Nr.156 (Abb.P16) trägt ein Musiker mit solche Streifen; ihn übertrifft nur noch Kaiser Otto IV (Nr.245), dessen Streifen sägeblattartig geformt sind.
Herrscher sind durch Kronen und hermelinbesetzte oder gefütterte Gewänder ausgezeichnet (z.B. Nr.120 (Abb.P12)). Über der Schulter geknöpfte Überwürfe (Nr.116), oder das Succot mit weiten Ärmelausschnitten (Nr.120 (Abb. P12)) kommen nur bei Herrschern vor.
Die weibliche Kleidung lebt von der Spannung zwischen eng umschlossenen Armen, Schultern, Busen und Taille und den reichen Falten der bodenlangen Röcke. Auffallend sind auch die weiten Decolletées, die mitunter mit Borten besetzt sind. Nr 86 (Abb.P8) und 91 ist die Pharaonin in ein mipart Gewand (vertikal in zwei Farbflächen geteilt) gekleidet; Nr.108 ist Sauls Tochter in ein rotes Gewand gehüllt, das mit kleinen weißen Kreisen bedruckt und noch dazu hermelinverbrämt ist und von dessen Oberarmen lange Hermelinstreifen hängen (ähnlich auch Nr.138). Nr.251 hat eine Dame ihre mit einer prächtigen Schließe geschlossene pelzgefütterte, farblich dem Rock entsprechende Jacke abgenommen und steht jetzt mit einem reichen Kruseler auf dem Kopf, aber nur in einem ärmellosen gelblichen Unterhemd da.
Bei Damen ist der Kopfschmuck eine wichtige Gelegenheit, Modebewußtsein zu zeigen. Nr.25, 26 tragen die Damen ein Stirnband. Nr.34 (Abb.P3) hingegen verhüllt Eva ihren Kopf mit einem Kopftuch mit Kinnschleier. Das Kopftuch ist überhaupt die allgemeine Kopfbedeckung für Frauen; alles andere sind Ausnahmen oder besondere Schmuckformen. Modisch sind zum Beispiel der reich gerüschte Kruseler (Nr.86 (Abb.P8)), die geflochtenen Haare bzw. das gerüschte Kopftuch (alle drei Formen Nr.134 (Abb.P14)). Im Bett tragen Frauen ein Haarnetz (Nr.40).
Bei Männern ist die schon beschriebene Gugel zu erwähnen; alle anderen Kopfbedeckungen - Patriarchenhut (Nr.72,73); spitze Kappen; runde Hüte; Judenhüte,... - sind nicht durch die Zeitmode zu erklären. Herrscher tragen Kronen oder Herzogshüte, die hermelinverbrämt und rot gefüttert sind.
Rüstungen: Nr 109 (Abb.P11) ist Goljat groß dargestellt. Er trägt ein Kettenhemd, das bis fast zu den Knien reicht (darüber einen Brustpanzer ?), eiserne Beinschienen, einen genieteten oben spitzen Helm und Eisenhandschuhe. Ellbogen und Knie sind zusätzlich durch kegelförmige Eisenteile geschützt. Als Schmuck hat die Rüstung "Epauletten" und ebensolche Verzierungen am Ende des Brustpanzers (ähnlich auch Nr.58). Oft tragen die Ritter ein ärmelloses Übergewand, das kürzer als das Kettenhemd ist, und dessen Saum oft gezaddelt ist (oft ist auch die Knöpfung dieser Überröcke genau dargestellt). Goljats Schild hat die Form eines länglichen, sphärisch gebogenen Dreiecks mit abgerundeten Ecken und einem Beschlag in der Mitte. Sonst sind Rüstungen nicht so detailliert abgebildet. Nr.170 sind auch die Knie- bzw. Ellbogenschützer zu sehen. Offenbar ein Zeichen großen Ansehens waren die Topfhelme, die Mitte des 14.Jahrhunderts militärisch gar nicht mehr aktuell waren; Nr.114 ist einer mit Sehschlitz und kreuzförmigen Atemlöchern zu erkennen. Oft sind die Helme auch mit riesigen Helmzieren geschmückt (Nr.140). Neben dem Schwert sind Nr.114 auch ein Morgenstern, Pfeil und Bogen und Nr.135 Armbrüste zu sehen. Berittene verfügen über Sättel, die vorne und hinten hoch sind, um so dem Kämpfenden mehr Halt zu geben (besonders gut zu sehen und mit geflochtenem Bauchgurt am Pferd befestigt Nr.140).
Weitere Berufskleidungen stellen der weiße Schurz des Schmiedes Nr.30 (Abb.P2), der bischöfliche Ornat (Kasel, Mitra) Nr.236 und der hell rotbeige Habit des Mönches Nr.246 dar.

Realien:
Die Möglichkeit, Raum darzustellen, ermöglicht dem Illustrator, den Architekturen einen höheren Realitätswert mitzugeben; der Salomonische Tempel (Nr.120 (Abb.P12)) wurde offenbar nach dem Vorbild gotischer Chöre gestaltet. Häufig (z.B. Nr.57) werden Stadtarchitekturen dargestellt; besondere Freude bereitet es dem Maler, kleine kubische Erker darzustellen. Bemerkenswert ist auch das Nr.167 abgebildete Türschloß.
Die Arbeitswelt ist wie üblich vor allem im Rahmen des Turmbaues zu Babel (Nr.54 (Abb.P5)) dargestellt. Neben der Bauhütte mit Steinmetzen, die u.a. gerade ein Maßwerkfenster fertiggestellt haben und ein anderes Werkstück mit dem Winkelmaß prüfen, sind Arbeiter damit beschäftigt, Baumaterialien auf den Turm zu schaffen. Steine werden mittels des Zangenkrans gehoben. Bottiche werden getragen oder mit einem zweiten Kran auf den Turm befördert. Weitere Arbeitsplätze sind die Schmiede Tubalkajins (Nr.30 (Abb.P2)), die mit Esse, Rauchabzug, Amboss, Zange und Hammer ausgestattet ist, die Baustelle der Zimmerleute, die gerade den Dachstuhl des ersten Hauses errichten (Nr. 27; ähnlich auch Nr.36), und das Feld, das gerade mit einem Pflug, der über ein vorderes Laufrad und zumindest zwei eiserne Scharen verfügt (Nr.128 (Abb.P13)), bearbeitet wird. Nr.87 (Abb.P8) ist das Schneiden des Kornes mit einer Sichel dargestellt. In diese Kategorie gehört auch das Urinal des Arztes (Nr.137), das Schreibpult mit Feder und Rasiermesser (Nr.24) und der zelebrierende Priester (Nr.51), der vor sich auf dem Altar ein Missale, einen Leuchter und einen Kelch stehen hat, während er nach der Wandlung die Hostie hebt. Den Spinnrocken Evas (Nr.19), den Waschbottich (Nr.214,230), die Schere (Nr.239)  und die Kochstellen mit offenen Flammen und großen bauchigen Gefäßen (Nr.104 (Abb.P10)) können wir als Utensilien der weiblichen Hausarbeit erwähnt.
Das Vergnügen wird u.a. durch die Musikinstrumente vertreten: Nr.29 ein Glockenspiel (ob die Notation auf dem Blatt rechts original ist, konnte nicht festgestellt werden); Nr.156 (Abb.P16) eine Handtrommel und eine Fiedel und Nr.237 eine auf einem Gerüst hängende große Glocke. Der gedeckte Tisch mit Noppenbecher und vielen weiteren Gegenständen (Nr.81,86 (Abb.P8)) könnte die Gaumenfreuden darstellen, und nicht zuletzt sind hier die Bettdarstellungen (z.B. Nr.40) zu erwähnen.
Der Verkehr ist vor allem durch aufgezäumte und gesattelte Pferde vertreten (z.B. Nr.117); hervorzuheben ist das Treidelpferd in Nr.171 (Abb.P17). Hierher gehören auch die Ruderboote (z.B. Nr.80 (Abb.P7)). Bei dem Leiterwagen Nr.130 ist nicht genau zu erkennen, ob die Anspannung an den Radnaben oder an einer Deichsel erfolgt. Die geflochtene Butte, die mit Lederriemen um die Schultern getragen wird (Nr.244), ist auch zu erwähnen. Indirekt zum Verkehr gehören auch die Wasserflaschen, die die Töchter Lots (Nr.67) bei ihrer Flucht umgehängt haben.
Besonders bemerkenswert ist die Darstellung der Bestrafung durch in die Höhe schleudern auf einer Rindshaut (Nr.156 (Abb. P16)); der Vorgang ist unserem heutigen Trampolinspringen vergleichbar, nur das hier je ein Mann an einem keulenförmigen Griff die Rindshaut spannt, und den zu Strafenden immer wieder in die Höhe schleudert. Diese Darstellung illustriert zudem den Text Enikels ganz genau. Er schreibt in Vers 17273f: man hiez in uf einer rinderhut / werfen uf, daz er schre lut.

Bildprogramm:

	Nr	Fol	Bildinhalt

	1	2ra	Gott in Mandorla von Engeln verehrt; Luzifer mit Lichtfackel als Vorderster
	2	2va	Engelssturz
	3	2vb	Teufel stürzen in die Höllenflammen
	4	3ra	Gott erschafft das Licht
	5	3ra	Gott erschafft ein festes Gewölbe (Himmel)
	6	3rb	Gott sammelt das Wasser; das Land wird sichtbar
	7	3rb	Gott läßt Grünes hervorsprießen
	8	3va	Gott erschafft Sonne und Mond (die Sterne fehlen)
	9	3vb	Gott erschafft die Fische (die Vögel fehlen)
	10	4ra	Gott erschafft den Menschen und die Landtiere (Abb.P1)
	11	4rb	Gott erschafft aus Adams Rippe die Frau
	12	4vb	Gott verbietet den Menschen, von den Früchten des Baumes der Erkenntnis zu essen.
	13	5rb	Hölle; 3 Teufel an einen Stab gefesselt
	14	5va	Die Schlange spricht mit Eva
	15	6ra	Sündenfall
	16	6va	Gott stellt Adam zur Rede
	17	7rb	Gott verflucht die Schlange, am Boden zu kriechen
	18	7rb	Vertreibung aus dem Paradies
	19	8ra	Adam bearbeitet den Boden; Eva spinnt
	20	8va	Adam opfert Gott; Kain und Abel stehen dabei
	21	8vb	Opfer Kains und Abels
	22	9ra	Kain erschlägt Abel
	23	9ra	Gott stellt Kain zur Rede
	24	9va	Henoch schreibend
	25	9vb	Naama schert ein Schaf
	26	9vb	Naama bekleidet Adam
	27	10ra	Jobel baut das erste Haus
	28	10rb	Kain vor seiner Stadt
	29	10rb	Jubal mit Glocken musizierend
	30	10va	Tubal-Kajin schmiedend (Abb.P2)
	31	10va	Ein Riesenpaar (Abb.P2)
	32	10vb	Der kranke Adam schickt Set zum Paradies (Abb.P2)
	33	11ra	Set kniet vor dem Engel, der das Paradies bewacht (Abb.P3)
	34	11rb	Adams Tod; ein Teufel entführt seine Seele (Abb.P3)
	35	11va	Ein Engel Gottes spricht mit Noach
	36	11vb	Noach baut die Arche
	37	12rb	Ein Teufel kommt mit einer(!) Zuspätkommenden auf die Arche
	38	13ra	Der Teufel bei Noachs Sohn
	39	13rb	Der Teufel bei der Schwiegertochter Noachs
	40	14ra	Der Teufel trägt Noachs Sohn zu seiner Frau
	41	15ra	Noach stellt seinen Sohn zur Rede
	42	15va	Sohn und Schwiegertochter erklären Noach den Hergang
	43	16vb	Der Teufel flieht; das große Loch in der Arche wird von einer Kröte verdeckt; der Rabe findet Aas
	44	17ra	Die Taube bringt Noach einen Zweig
	45	17rb	Noach verläßt die Arche; ein Sohn öffnet ein Fenster
	46	17va	Räumung der Arche (Abb.P4)
	47	17vb	Noach und ein Bock essen Weintrauben (Abb.P4)
	48	18vb	Noachs Schande
	49	19ra	Noach segnet Sem und Jafet und verflucht Ham
	50	19ra	Noachs Tod
	51	20ra	Melchisedek als Priester
	52	20ra	Ham schlägt eine Schlacht (?)
	53	20rb	Dare, der König von Babylon, in seiner Stadt
	54	21rab	Turmbau zu Babel (Abb.P5)
	55	21va	Heiden beten ein Götzenbild an
	56	21vb	Chanaus sitzt am Fluß Chana
	57	22ra	Seruch thront zwischen seinen beiden Städten
	58	22ra	Nimrod der Riese (gerüstet)
	59	22rb	Bel empfängt das erste Gold
	60	22va	Semiramis thront vor ihren Rittern
	61	23ra	Abra(ha)m und Sara(i)
	62	23va	Ein Engel fordert von Abraham die Opferung Isaaks
	63	24va	Abraham betend; vor ihm der schon gefesselte Isaak
	64	25ra	Ein Engel verhindert, daß Abraham Isaak opfert
	65	25rb	Abraham ergreift den verfangenen Widder
	66	26ra	Ein Engel zerstört Sodom und zwei weitere Städte
	67	26rb	Eine Ziege leckt an der Salzsäule; Lot und seine Töchter ziehen weiter
	68	26vb	Lot und eine seiner Töchter im Bett (zerstört)
	69	27vb	Jakobs Betrug
	70	27vb	Esau will Isaak zu essen bringen
	71	28vb	Lea und Jakob im Bett (zerstört)
	72	29va	Rahel und Jakob im Bett (zerstört)
	73	29vb	Jakob träumt von der Himmelsleiter
	74	30ra	Jakob ringt mit dem Engel
	75	30rb	Jakobs Opfer
	76	31ra	Josef wird von seinen Brüdern verkauft
	77	31va	Die Brüder zeigen Jakob Josefs blutiges Gewand
	78	32rb	Josef flieht vor Potifars Weib
	79	33va	Der Pharao mit dem vor ihm knienden Mundschenk und dem gehängten Bäcker (Abb.P6)
	80	38ra	Ein Fischer gibt der Frau des Pharao den Moseknaben (Abb.P7)
	81	39vb	Während eines Mahles nimmt Mose die Krone des Pharao und setzt sie sich auf
	82	40rb	Mose greift in glühende Kohlen
	83	43va	Der Stab des Mose wird vor dem Pharao zu einer Schlange
	84	43vb	Mose speit vor dem Pharao in einen Zuber; das Wasser wird zu Blut
	85	44ra	Mose zeigt dem Pharao seine aussätzige Hand
	86	45ra	Krötenplage (Abb.P8)
	87	45rb	Jude schneidet Korn - Heuschrecken fressen das Korn der Ägypter (Abb.P8)
	88	45vb	Finsternis; der Pharao thront vor schwarzem Grund
	89	46ra	Vor dem Pharao liegt die tote Erstgeburt Ägyptens
	90	46rb	Mückenplage
	91	46va	Fliegen fressen die Speisen von Pharaos Tafel
	92	46vb	Der Pharao liegt blatternkrank im Bett
	93	47ra	Der Pharao wird von Hornissen gequält
	94	47rb	Hagel zerstört die Früchte des Landes
	95	49rab	Mose und die Israeliten ziehen durch das Meer (links); das ägyptische Heer ertrinkt (rechts)(Abb.P9)
	96	49va	Das Manna regnet auf die Tafel der Israeliten
	97	49vb	Mose schlägt Wasser aus dem Fels
	98	50rb	Erhöhung der ehernen Schlange
	99	50vb	Mose erhält die Gesetzestafeln
100	51rb	Die Juden bespeien Aaron; rechts das goldene Kalb
101	51vb	Juden beten das goldene Kalb an; Mose kommt dazu
102	52ra	Mose zertrümmert die Tafeln und verbrennt das Kalb
103	52rb	Mose befiehlt den Juden, den Staub des goldenen Kalbes zu trinken
104	  53vab	Die Juden kochen und essen Wachteln (Abb.P10)
105	54rb	Ein Engel zeigt Mose vor seinem Tod das gelobte Land
106	55ra	Samuel weiht Saul
107	56vb	Ein Ausrufer Sauls ruft nach einem Gegner für Goljat
108	56vb	Saul zeigt dem Heer seine Tochter als Preis
109	58rb	David erschlägt Goljat (Abb.P11)
110	59vb	Der vermeintliche David wird im Bett erschlagen
111	59vb	Saul beschimpft seine Tochter, da sie David gewarnt hat
112	60rb	Saul verrichtet in einer Höhle seine Notdurft; der versteckte David schneidet einen Teil seines Mantels ab
113	60vb	Samuel weiht David zum König
114	  62vab	Schlacht zwischen Juden und Philistern
115	63rb	Jonatan liegt tot; ein Knecht muß Saul töten
116	64ra	David; der Mörder Sauls hängt an einem Galgen
117	66va	Joab ersticht den im Baum hängenden Abschalom
118	68va	Salomo wird zum König geweiht
119	68vb	Für den Einzug Salomos wird in die Mauer Jerusalems ein Loch gebrochen
120	69vb	Salomos Tempelbau; ein Block wird mit Blut bestrichen (Abb.P12)
121	70va	Das Urteil des Salomo
122	71ra	Simson und der Löwe
123	72vb	Delila scheidet Simsons Haare
124	73ra	Simson werden die Augen ausgestochen
125	74va	Simson reißt die Säule des Palastes der Philister um
126	75rb	Ein Hirte berichtet Ijob vom Tod seiner Herden
127	76ra	Der aussätzige Ijob liegt auf dem Mist unter der Treppe (Abb.P13)
128	76va	Honorius pflügend (Abb.P13)
129	76vb	Die Töchter des Danaus töten ihre Vettern
130	76vb	Friconius zimmert den ersten Wagen
131	77ra	Hekuba träumt vom Untergang Trojas
132	77vb	Ein Jäger hält Paris an das Euter einer Hirschkuh
133	78ra	Paris und Hektor kämpfen als Kinder miteinander
134	79vab	Urteil des Paris (Abb.P14)
135	82rb	Erste Belagerung Trojas
136	84rb	Achilleus und Deidameia im Bett
137	84vb	Der kranke Lykomedes und ein Arzt mit einem Urinal
138	86rb	Achilleus in Frauengewändern bei einer weisen Alten
139	86vb	Olixes erkennt durch eine List den auf seinem Schiff unter den Töchtern des Lykomedes versteckten Achilleus
140	88ra	Hektor und Achilleus im Zweikampf
141	89rb	Hektor und Patroklus im Zweikampf
142	90rb	Hekuba und Helena rüsten Priamos und Paris zum Kampf aus
143	91va	Achilleus und Menelaos vor der Stadtmauer; Hekuba und Helena schauen herunter
144	91vb	Zweikampf; Achilleus tötet Hektor
145	92ra	Paris kämpft am Tor Trojas
146	92rb	Helena gibt Paris einen Helm
147	93ra	Paris tötet den betenden Achilleus (Abb.P15)
148	93rb	Die siegessicheren Trojaner auf den Zinnen der Stadt (Abb.P15)
149	94ra	Drei eherne Rosse; dem Sinon werden die Haare gerauft
150	94va	Ein Trojaner rennt einen Speer in den Kopf eines Pferdes und findet Gold
151	94vb	Die Rosse werden nach Troja geführt; Avenant warnt
152	  95rab	Große Reiterschlacht vor den Toren Trojas
153	95vb	Nebukadnezzars Traum
154	96ra	Nebukadnezzar läßt die Weissager erschlagen
155	96va	Daniel sieht das Traumbild des Nebukadnezzar
156	  97vab	Nebukadnezzar; Verweigerer des Götzendienstes werden bestraft; Musiker spielen vor dem Götzen (Abb.P16)
157	97vb	Die Jünglinge im Feuerofen
158	98rb	Nebukadnezzar und Daniel vor der Bildsäule
159	99rb	Daniel treibt den Teufel aus der Bildsäule aus
160	99va	Daniel in der Löwengrube
161	99vb	Daniel wird durch Habakuk und den Engel gespeist
162	100rb	Das Menetekel erscheint während eines Gastmahles
163	100va	Nebukadnezzar läßt Daniel aus der Löwenhöhle holen
164	101ra	Nebukadnezzar als Tier
165	102va	Ewil-Merodach läßt Nebukadnezzar zerhacken; die Geier tragen die Stücke fort
166	103va	König Belschazzar sieht durch ein Schlüsselloch, wie den Götzen Speise und Trank gereicht werden
167	103vb	Cyrus erschlägt Belschazzar, der vor einem Götzen steht
168	104rb	Ein Mann schneidet einem Hund die Zunge heraus; die Frau des Cyrus sitzt in einem Baum
169	105ra	Der Mann kniet mit dem Messer vor Cyrus
170	106vb	Alexander erschlägt Darius
171	107va	Der Paradieswärter übergibt dem Boten Alexanders einen wundertätigen Stein; dieser wiegt den Stein (Abb.P17)
172	108va	Alexanders Unterwasserabenteuer; Alexanders Frau läßt wegen eines anderen Liebhabers die Kette, an der Alexander hängt, fallen
173	109ra	Das Boot fährt weg; Alexander mit Hund, Katze und Huhn in der Glaskugel
174	109va	Alexander kehrt zu seinem Heer zurück
175	110ra	Alexanders Greifenfahrt
176	110va	Alexander kehrt in Fetzen in sein Lager zurück
177	110vb	Alexander vor dem Baum der Sonne
178	110vb	Alexander vor dem Baum des Mondes
179	111va	König Seleucus wird enthauptet
180	112ra	Jesaja beim kranken König Hiskija
181	112va	Pilatus ersticht seinen Stiefbruder
182	113ra	Pilatus begeht Selbstmord
183	113rb	Gründungsgeschichte Roms; Hirten wollen den Wolf verjagen, entdecken aber das Kind (nur eines dargestellt)
184	113vb	Romulus läßt Remus erschlagen
185	114va	Sonntag - Sol: Ein Römer treibt ein Sonnenrad
186	114vb	Montag - Luna: Kinder mit Lichtern vor einem Altar
187	114vb	Dienstag - Mars: Ein Krieger schwört seinem Gott Treue
188	115ra	Mittwoch - Mercurius: Ein Kaufmann opfert Stoffe
189	115ra	Donnerstag - Jupiter: Opfer von Weihrauch und Gold
190	115rb	Freitag - Venus: Liebespaar neben dem Altar im Bett
191	115va	Samstag - Saturn: Opfergaben werden dargebracht
192	116ra	Focas legt Eraclius Edelsteine zur Prüfung vor
193	116rb	Focas, Eraclius und ein Fohlen
194	116vb	Focas und Eraclius bei den speisenden Damen
195	118rb	Die Frau des Focas fällt vom Pferd
196	118vb	In einem römischen Palast werden die Glocken geläutet
197	119va	Julius Caesar mit einem Einauge und einem Plattfuß
198	120va	Julius Caesar liegt erschlagen auf einer Säule
199	121va	Einsturz eines Palastes
200	122ra	Zwei Söhne erschlagen ihre Väter
201	122vb	Ein junger Römer mit einem Hündchen im Arm, Frau und Kind vor dem Hauptmann
202	123va	Geburt Christi und Hirtenverkündigung (Abb.P18)
203	124rb	Ein gefangener Jude vor Augustus
204	124va	Kosdras im goldenen Turm
205	125vb	Herodes befiehlt den betlehemitischen Kindermord
206	126ra	Vespasian mit dem Schweißtuch der Veronika; Jerusalem
207	127ra	Die Päpstin Johanna
208	127va	Gerbert verschreibt sich dem Teufel
209	128ra	Gerbert spielt mit des Teufels Hilfe Tric-Trac
210	129ra	Gerbert (jetzt Papst Silvester) läßt sich Arme und Beine abhacken, die von Teufeln weggetragen werden
211	130ra	Jovinus legt seinen Hut vor das Haus einer Frau
212	130va	Jovinus reitet in die Flammen
213	131ra	Seneca werden die Adern im Bad aufgeschnitten
214	131rb	Neros Mutter Agrippa wird aufgeschnitten
215	132va	Die Amme der Kröte wird gerädert
216	133ra	Nero läßt sich töten
217	134va	Domitian reitet in den Tiber
218	135ra	Virgil zerschlägt ein Glas; Teufel springen hervor
219	136ra	Virgil wird von einer Frau abgeseilt; die Römer spotten
220	137ra	Die Römer holen sich Feuer am entblößten Unterleib der von Virgil entehrten Frau
221	137va	Ein Trunkener zerstört das von Virgil errichtete Standbild
222	138ra	Galba und Pisa; einer wird von einem Untergebenen erschlagen
223	138ra	König Otho wird von einem Ritter erschlagen
224	138rb	Vitellius wird lebendig begraben
225	139va	Claudius wird mit Gold erstickt
226	140va	Trajan läßt seinen Sohn blenden
227	143ra	Constantin ersticht seine Frau; ein Krüppel wird von den Pferden totgetrampelt
228	143va	Constantin auf einem Turm; vor ihm klagende Eltern
229	144ra	Petrus erscheint Constantin im Traum
230	144va	Papst Silvester tauft Constantin
231	145ra	Karl der Große erschlägt König Roudcaisus
232	146vb	Karl der Große reitet in Raab ein
233	147ra	Karl der Große mit dem Passauer Wirt und seinem Fohlen
234	148rb	Ein Bischof vor dem thronenden Karl dem Großen
235	148va	Papst Leo auf den Rücken eines Esels gebunden
236	149rb	Karl und der Bischof am Totenbett von Karls Frau; ihr fällt ein Zauber aus dem Mund
237	150rb	Karl der Große; vor ihm ein gefesselter Diener und eine Glocke, um deren Klöppel sich eine Natter windet
238	151ra	Der liegende Saladin läßt den Tisch in 3 Teile spalten
239	151vb	Der Reussenkönig wird ohnmächtig, als sich seine Tochter die Haare abschneidet
240	152rb	Der König stehend; die Tochter in einem schwimmenden Faß 
241	153va	Die Königin von Griechenland wird aus dem Faß geborgen
242	 154vab	Tafel; der Papst führt die verstoßene Tochter und ihr Kind zurück
243	158rb	Herzog Leopold von Österreich gibt Kaiser Otto IV 200 Goldmark
244	158va	Anselm von Justingen kommt mit dem Kind Friedrich von Stauffen im Tragkorb in eine Stadt
245	159ra	Otto IV und der Abt von Fulda reitend
246	 160rab	Friedrich II thronend von Rittern und Bürgern umgeben
247	160rb	Zwei Kleriker werden gehäutet
248	161vb	Friedrich von Anfurt in einem Zweikampf
249	163ra	Friedrich von Anfurt prüft die Keuschheit einer Rittersfrau
250	163ra	Drei Ritter Herzog Friedrichs von Österreich
251	163va	Ein Assassine Friedrichs II springt von einem Turm
252	164rb	Friedrich II tischt den hungrigen Venedigern Gold, Silber und Edelsteine als Speise auf
253	164va	Der Sohn des Herzogs von Venedig hängt tot am Mastbaum
254	165rb	Ein junger Falkner vor Friedrich II

Die Illustrationsliste entspricht weitgehend der von STRAUCH, S.VII-XVI abgedruckten. Wir zählen den Turmbau von Babel (Nr.54) konsequenter Weise jedoch nur als eine Nummer, wodurch es zu einer Verschiebung um eine Stelle kommt.

Der Ms Perg III ist der einzige vollständige Enikelcodex. Abgesehen von Fragmenten wie dem CGM 11 und 199 stellt er daher auch das einzige gesicherte Zeugnis des reinen Enikel-Bildprogrammes dar. Einige Besonderheiten sind hervorzuheben: Zuerst natürlich die Verwendung meist einspaltiger gerahmter Deckfarbenminiaturen, die bei der zu illustrierenden Stelle in den Text eingefügt werden. Dies ist jedoch auch für alle von der Enikelwerkstätte erzeugten illustrierten Mischhandschriften typisch.
Wirklich charakteristisch sind vor allem gewisse Szenen und Szenenfolgen, bzw. deren Fehlen. Es beginnt schon mit den ersten drei Miniaturen, die den Engelssturz illustrieren, setzt sich dann in dem ausführlichen Schöpfungszyklus fort (Nr.4 - 11). In diesem Zyklus ist vor allem die Miniatur mit Adam und den Landtieren (Nr.10 (Abb.P1)) beachtenswert, da sie im Christ-Herre-Programm offenbar nicht vorkommt. Als nächstes ist auf die apokryphe Ausdehnung der Arche Noach Geschichte mit ihrem reichen Bildprogramm (Nr.35 - 46) hinzuweisen. Demgegenüber wird die Abrahamsgeschichte nicht sehr ausführlich illustriert. Daß Hagar gar nicht vorkommt, stellt einen augenfälligen Widerspruch zum Programm der Rudolf von Ems Illustration dar. Auffallend ist auch, daß erst nach der Erzählung von Isaaks Opferung der Untergang Sodoms und die Lotgeschichte folgen.
Ein für Enikel typisches Mißgeschick stellt die Verbindung von Jakobs Traum (Nr.73) mit seinem Engelskampf (Nr.74) dar. Sehr bemerkenswert ist auch das Fehlen von wichtigen Illustrationen zur Josefsgeschichte, die in nur vier Miniaturen abgehandelt wird (Nr.76-79). Demgegenüber werden die Jugendgeschichte Mose in drei Illustrationen (Nr.80 - 82) und die ägyptischen Plagen sogar in zwölf Miniaturen (Nr.83 - 94) dargestellt; die so wichtige Szene vom brennenden Dornbusch hingegen fehlt. Als Nächstes fällt die Miniatur mit der Erhöhung der ehernen Schlange (Nr.98) auf, die gegen jede Tradition vor der Übergabe der Gesetzestafeln steht. Der Wüstenzug ist sehr kurz behandelt; die Bücher Josua und Richter sind gar nicht illustriert, da sie auch in Enikels Text keine Rolle spielen. Hervorzuheben sind die Miniaturen, die dem Kampf Davids gegen Goljat vorangehen (Nr.107, 108) und nachfogen (Nr. 110, 111). Im Großen und Ganzen jedoch werden die Bücher der Könige sehr schnell abgehandelt. Erwähnenswert ist allerdings, daß die Simsongeschichte (Nr.122 - 125) nach Salomo folgt, da der Richter Simson mit dem gleichnamigen Sohn Davids gleichgesetzt wurde.
Dann folgen zwei Miniaturen zu Ijob (Nr.126, 127) und der Zyklus zu Troja (Nr.131 - 152). Weitere geschlossene Geschichten stellen der Nebukadnezzarzyklus (Nr.153 - 165), der Alexanderzyklus (Nr.170 - 178) und der Zyklus zu den Wochentagen (römischen Göttern) (Nr.185 - 191) dar. Die Illustrationen zu den profanhistorischen Teilen stellen natürlich ein Sondergut der Enikel-Weltchroniken dar, da weder das Epos Rudolfs von Ems noch die Christherre-Chronik vollendet wurden. Trotzdem kommen einige dieser Miniaturen schon in der Pommersfeldener Handschrift und im Stuttgarter Cod HB XIII/6 vor (siehe dort). Dort beruhen die Szenen aber offensichtlich auf denselben Vorlagen, die auch für diesen Codex und den CGM 5 vorbildhaft waren. Der CGM 5 enthält außerdem einige zusätzliche Miniaturen. Man muß daher davon ausgehen, daß auch dieser profane Teil der Weltchronik kein fixes Bildprogramm hatte. Vielmehr wurde aus einem vorhandenen Schatz an Szenen jeweils ein mehr oder weniger umfangreicher / vollständiger Zyklus zusammengestellt.

Stil und Einordnung:
Das Fleuronnée, die sehr ähnliche Schrift und der Figurenstil verbinden die Handschrift mit dem CGM 5. Beim Fleuronnée besteht kein Zweifel, daß dieselbe Hand am Werk war.
Der Stil der Miniaturen wird durch das Verlangen nach detailreicher Erzählung bestimmt. Viele Szenen schildern durch die Mimik und Gestik der Figuren, durch die modische Kleidung und durch die dargestellten Realien die Umwelt des Illustrators. Diese deskriptive Tendenz entspricht der Grundhaltung des Textes sehr gut. Es ist daher wohl kein Zufall, daß sich aus der Zeit nach 1350, die durch exzessive Entfaltung der Mode auffällt, mehrere stilistisch verwandte Handschriften erhalten haben.
Den Ausgangspunkt bildet die Linzer Handschrift, die jedoch in vieler Hinsicht einen anderen Weg beschreitet. Der CGM 5 und diese Handschrift vertreten idealtypisch den Stil der 1360er Jahre dar; der CGM 5 geht allerdings mit den vorhandenen Bildmustern freier um; die auf einem Flächenmuster beruhenden Bildkompositionen bestimmen die Miniaturen der Regensburger Handschrift noch sehr deutlich. Oft werden sie - anders als im CGM 5 - sogar über das perspektivisch richtige Konstruieren gestellt. Der CGM 11, der den traditionellen Bildmustern oft noch strenger folgt als die Regensburger Handschrift, läßt sich allerdings auf Grund seines italienisch geprägten Stils nicht direkt vergleichen.
Für den Stil der beiden Chroniken (Regensburg, CGM 5) fehlen die Vergleichsbeispiele fast ganz. Auch JERCHEL, Bayerische Buchmalerei, der die beiden Handschriften bespricht, konnte keine stilistisch verwandten Werke anführen. Er erwähnt S.102f einen deutschsprachigen Kalender (CGM 32 (Abb. p22)), der jeweils ein Medaillion, dessen Szene sich auf das Sternzeichen bezieht, und am unteren Rand eine Monatsbeschäftigung aufweist. Die hervorgehobenen Heiligen deuten auf die Regensburger oder Passauer Diözese. Die Darstellungen sind als locker colorierte Federzeichnungen ausgeführt. Der bewegliche und schlanke Figurentypus und der Reichtum der Modedarstellungen verbinden den Kalender mit den Weltchroniken; die Technik und die viel flüchtigere Ausführung unterscheiden den Kalender. Auf jeden Fall stehen die Illustrationen dem CGM 5 näher als der technisch noch perfekter ausgeführten Regensburger Handschrift. Alwin SCHULZ, Dt.Leben, Tafel IV publiziert Nachzeichnungen von Kalenderillustrationen, die ikonographisch dem CGM 32 entsprechen. Er gibt an, der Kalender befände sich in der Ambrasser Sammlung; weder im Kunsthistorischen Museum in Wien noch in der Österreichischen Nationalbibliothek, die die Handschriften der Ambrasser Sammlung übernommen hat, läßt sich der Kalender auffinden. Die Nachzeichnungen lassen vermuten, daß es sich um Deckfarbenminiaturen handelt, die offenbar sorgfältiger ausgeführt worden sind als die Illustrationen des CGM 32. Stilistisch passen die Nachzeichnungen sehr gut zum Münchner Kalender und den beiden Weltchroniken.