Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, Cod 8 Aug 4°

Rudolf von Ems, Weltchronik

Bayern (?), 1310er oder 1320er Jahre

Pergament, 156 Blätter, Papiervor- und Nachsatzblatt, 243-245 x ca.160 mm

19.IV152+(III-2)156  Rote Kustoden. Offenbar kein Textverlust.

Schriftspiegel: 204-208 x 121-123 mm. Zwei Spalten mit fast immer 61 abgesetzten Versen.
Schrift:
Hand 1 (fol 1ra-112vb): Schnell zu schreibende, ungebrochene Textualis für deutschsprachige Texte. Das doppelstöckige a reicht weit in die Oberlänge; das g ist fast auf das Mittelband reduziert. Bei (auslautendem) r geht mitunter ein Haarstrich vom Fähnchen aus. Die Oberlängen sind oft deutlich gespalten.
Hand 2 (fol 113ra-156rb): Dieser Schreiber bedient sich einer vom Schrifttyp her sehr verwandten Schrift, die zwar kursiver wirkt, jedoch konsequent ohne verbindende Schlingen geschrieben wird. Haarstriche werden nicht als Zierelemente verwendet; die Oberlängen sind oft mit einem Dreiecksansatz versehen. In den ersten Zeilen der Spalten werden die Oberlängen verlängert und mit minimalem kalligraphischem Dekor (begleitende Häkchen und Punkte) versehen.
Dialekt: Herr Professor Dr.Wiesinger vom Germanistischen Institut der Universität Wien hat auf meine Bitte den Text der Handschrift untersucht, wofür ihm herzlich gedankt sei. Sein Gutachten lautet: "Bairische Schreibsprache der ersten Hälfte des 14.Jahrhunderts, eher erste als letzte Jahrzehnte, wohl nach alemannischer Vorlage als Umschrift. Ob in Bayern oder Österreich entstanden, läßt sich nicht ausmachen."
Einband: Karton mit dunkelbraunem Leder bezogen. Die Deckel sind mit einem Rahmen aus drei Streicheisenlinien mit kleinen floralen Blindstempeln in den Ecken gerahmt. In der Mitte befindet sich ein ca.55 x 55 mm großes Motiv, das aus vier Spiralstempeln, einem Rautenstempel mit eingebogenen Seiten und minimaler floraler Füllung (Mitte) und den schon vom Rahmen her bekannten Stempeln in den äußeren Zwickeln gebildet wird. Am Hinterdeckel sind noch Spuren einer ehemaligen Vergoldung zu erkennen. Am Rücken befinden sich kaum noch erkennbare kleine Blütenstempel zwischen den Kapitälchen bzw. den vier Bünden. Im zweiten Feld von oben befindet sich die in Tinte geschriebene teilweise unleserliche alte Signatur 8  O. 
Die Erhaltung ist schlecht. Das Leder zwischen dem VD und dem Rücken, die Kapitälchen und zwei der vier Bündchen sind gebrochen. 
Der Einband ist Ende des 18.Jahrhunderts zu datieren.

Provenienz: Fol 156rb hat der zweite Schreiber ein mit roter Tinte geschriebenes Kolophon an das Textende gesetzt: Hie hat di wibel ein ende / Got uns sein gnade sende / Alhie in disem ellende. Amen. Auf der Rückseite dieses Blattes befindet sich ein Bücherverzeichnis des 15.Jahrhunderts (Abb. T18):
O gracia Maria Mari / Item dez von cranch predig1 pucher daz I ruddolf, daz II / I apotild, daz III flores apostolorum, daz IIII / ein reht puch und sunst v pucher kleiner / und einer2 her hansen letzen puchelein (Lektionar) und dez / ulreich puch omili und her werher gab unns / ein letzen puch kort zu der vasten III pucher / von IX kirchen I durnval (Diurnale) und wahtel, sanch puch / und ein puch von krauter, daz ist halbs la- / tein und halbs teutz. Item und III mespucher / und her ulreichs3 puchlein und II grawal (Graduale) / und IIII antifiner (Antiphonar) und dez von1 kranach Met / ten pucher (Missale) und sunst II Metten pucher / I sumer teil und ein winter teil, und / der cecil...4 II (?) pucher und der kronach metten / pucher5 und v XVIIII selter (Psalter) und III durn / nal und ein letzen puch in der vasten und / ein passinal (Passionale) von her frireich, und II prifer (Lektionar) / und prediger und March II und I lattin- / narium und ein comnon dez lattein ist / und ol...4 und ein segen puch und ein kalnender zu den toten.
Item und die teutzen pucher des ersten6 dez / alten herrn her hansen I passinal und / omili7 und smaratlein8 und dez mit den / X poten und die IIII von her fridreich / schreiber herhardus ewangeli und / epistel und teutzen salter, und sant Mar / ten leben und wibel (Bibel) und die ewig wes / heit und unser herren leichnam puchlein / und die II teutzen kurs und kintheit / an II pucher und epiteld und ewa..el9 (Lektionar und Ewangeli(st)ar) / an II pucher10.
Der Text bricht mit dem Seitenende ab.
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1)  Über der Zeile eingefügt
2)  gestrichen
3)  "i" über der Zeile nachgetragen
4)  Durch einen Rostfleck und Abreibungen nicht mehr lesbar
5)  "er" gestrichen
6)  "r" über der Zeile nachgetragen
7)  davor kleine rasierte Stelle
8)  "ar" durch unterpunkten gestrichen
9)  die nicht mehr lesbaren Buchstaben wohl mit "ng" zu "ewangel" zu ergänzen.
10) die letzten drei Worte sind wohl als Reklamante zu deuten.

Dieses Bücherverzeichnisses ist bisher nicht bekannt gewesen. Leider geht der Besitzer der Bücher aus dem Fragment nicht hervor. Vergleiche mit Verzeichnissen, die in den MITTELALTERLICHEN BIBLIOTHEKSKATALOGEN ediert wurden lassen immerhin vermuten, daß es sich um eine Pfarrkirche oder etwa ein Bürgerspital gehandelt haben wird.
Fol 156rb, unter dem Colophon steht der Eintrag: Sum ex libris Eliae Hutteri . Der Name wurde radiert ist aber noch lesbar. Darunter steht von derselben Hand: Anno 1599. Nori / bergae (=Nürnberg) emtis .... fl. Der Betrag wurde radiert. Es ist belegt, daß sich Hutter in diesem Jahr in Nürnberg aufgehalten hat.
Fol 1r ist über die Initiale zu Textbeginn geschrieben: Sum Johannis Heringii. An einem der Vorsatzblätter ist ein Brief dieses Joh(annes) Heringius an Herzog August den Jüngeren vom 9. Dezember 1642 innen locker angeklebt. Das betreffende Vorsatzblatt ist ausgerissen; der Brief ist an einer Faltstelle gerissen. In dem devot formulierten Brief wünscht Hering zuerst ein gutes neues Jahr, macht dann auf eine seiner Publikationen aufmerksam, von der er ein Exemplar der Bibliothek widmet und berichtet über den Plan etwas de Linguis et Rythmis Latino-Germanicis zu verfassen. Er schreibt dann: ..wobei ich mich erinnere, daß dieselbe (die Bibliothek) von mir vor achtzehen Jharen in ihrer damaligen Residentz zu Hitzacker des Gotfridi de Vicerne (= Gottfried von Viterbo) Verdeutschte und auff pergamen artig geschriebene rythmicum paraphrasin SS.Bibliorum biß zum buch der könige, gnedig auffgenommen. Heringius bittet den Fürsten sich die Handschrift bei Gelegenheit für seine Studien ausleihen zu dürfen. Nach einer langatmigen Grußformel schließt der Brief: Verden am 9. Decem(bris) A° 1642 und der Unterschrift des Heringius. Aus dem Brief läßt sich folgern, daß die Handschrift etwa 1624 in die Bibliothek gelangte. Das diese Handschrift gemeint war, geht nicht nur aus dem Besitzeintrag (siehe oben), sondern auch aus der Bezugnahme auf das Rubrum der Handschrift hervor: Hie hevet sich an di vorred maister gotfrid von Vicerne.
Fol 1r (unter dem Stempel der Wolfenbüttler Bibliothek) und 157v befinden sich die roten Rundstempel der Bibliotheque imperiale. Die Handschrift wurde offenbar in napoleonischer Zeit nach Paris verschleppt. Fol 1r, 83v, und 156r befinden sich die Rundstempel der Herzog August Bibliothek, die wohl nach der Rückkehr der Handschrift eingefügt wurden.

Inhalt: An einem der Vorsatzblätter ist ein Brief des Johannes Heringius an Herzog August den Jüngeren angeklebt (siehe Provenienz).
Fol 1ra-11va Christherrechronik. Die Handschrift enthält etwa 2580 Verse dieser Chronik ehe sich
fol 11va (ab der Lombarde)-13rb (Zeile 25) die Buße Adams und Evas anschließt.
Fol 13rb (Zeile 26)- 156rb (Textende) Rudolf von Ems, Weltchronik. Die Chronik beginnt mit Vers 409. Die Überlieferung scheint recht gut zu sein; ab dem Tod Davids wird der Text jedoch stark gekürzt: 
Fol 151vb (ab der Lombarde): Tod Davids Vers 31777-31788, 31797-31810, zwei Überleitungsverse, Vers 31819-31822, zwei Überleitungsverse, Vers 32201-32205
Fol 152ra: Vers 32206-32256
Fol 152rb: Vers 32257-32264, 22 eigene Verse (Ende des salomonischen Urteils), Vers 32633-32640, 32651f, 32657f, 32685
Fol 152va: Vers 32686, 32689f, 32693f, vier Überleitungsverse, Vers 33223-33226, 33229f, zwei Überleitungsverse, Vers 33239-33246, 33297-33332
Fol 152vb: Vers 33333-33348, vier Überleitungverse, Vers 33497f, 33501-33521
Fol 153ra: Vers 33522-33610
Fol 153rb: Vers 33611-33638, 16 eigene Verse (ein Absatz), Vers 34065-34085
Fol 153va: Vers 34086-34098, 8 eigene Verse, Vers 34325-34364
Fol 153vb: Vers 34365-34418, 35563-35569
Fol 154ra: Vers 35570-35600, 35612-35646
Fol 154rb: Vers 35647-35691
Fol 154va: Vers 35692-35752
Fol 154vb: Vers 35753-35760, 35835-35854, 36053-36067
Fol 155r : Vers 36068-36199
Fol 155va: Vers 36200-36260
Fol 155vb: Vers 36261-36278, Anhang Naaman: Vers 1-30, 45-63
Fol 156r : Vers 64-80, 107f, 115f, zwei Überleitungsverse, Vers 123f, 143-172, 6 eigene Verse, Kolophon und Besitzeinträge (siehe Provenienz)
Fol 156v : Bücherverzeichnis des 15.Jahrhunderts (siehe Provenienz (Abb.T18))

Die besondere Textfassung verbindet diese Handschrift mit der Stuttgarter Weltchronik HB XIII/6 auf das engste.

Buchschmuck:

A) Iniatialen:
Der erste Buchstabe jedes Verspaares ist herausgerückt und meist als Majuskel geschrieben.
Bei kleinen Abschnitten abwechselnd rote und blaue zweizeilige Lombarden.
Am Textanfang und bei größeren Abschnitten 13 rot blau (fol 131r rosa blau) gespaltene Fleuronnéeinitialen (3-zeilig: fol 1v, 3r, 49v * 4-zeilig: fol 15r, 27r * 5-zeilig: fol 102r, 108r * 6zeilig: fol 1r, 108v, 130r (Abb.T17), 131v, 153v * 8-zeilig: fol 6r). Im Binnenfeld dominiert in Medaillions und Dreiecken organisiertes Knospenfleuronnée. In den Köpfen der Knospen befinden sich kleine Kreise in Gegenfarbe. Fol 130r und 131v werden die Binnenfelder von achterförmigen Ranken mit Silhouette-Trifolietten dominiert. Das Besatzfleuronnée besteht aus Perlreihen mit kleinen Perlen in den Zwickeln zwischen den größeren und kleinen Kreisen oder Punkten in Gegenfarbe in den größeren Perlen. An den Ansatzstellen der Fleuronnéestäbe bzw. der Fadenfortsätze (bei 3-zeiligen Initialen) befinden sich kleine Perlmedaillions (fol 130r und 131v Silhouettetrifolietten). Die Fleuronnéestäbe bestehen aus einem etwas breiteren Strich, der meist in eine Silhouette-Trifoliette ausläuft. Der Strich ist innen mit Perlen (fehlt bei 4-zeiligen Initialen) und außen mit abwechselnd roten und blauen gestrichelten Segmenten besetzt, deren Enden eingerollt und mit einer Fibrille besetzt sind. Die abschließenden Silhouettetrifolietten sind von reichem Perlfleuronnée umgeben, das sich in einem dichten Endfadenwerk fortsetzt. Dieses ist zuerst perlbesetzt; es liegt oft horizontal über / unter dem Schriftspiegel und endet in einzelnen, oft in Gegenfarbe durchgekreuzten Fadenausläufern. Das nicht allzu sorgfältig gezeichnete Fleuronnée ist rot und blau, selten rosa und fol 1v und 3r teilweise grün gezeichnet.

B) Miniaturen:
Die Handschrift ist mit 199 ungerahmten, colorierten Federzeichnungen ausgestattet. Etwa ein Drittel davon sind doppelspaltig und der Rest sind einspaltige Bildfelder; von den einspaltigen Szenen stehen jedoch mehr als die Hälfte nebeneinander, so daß der Eindruck eines doppelspaltigen Bildfeldes entsteht. Nicht selten werden Szenen auch zu doppelregistrigen Bildfeldern zusammengestellt. Die Szenen sind in der Regel 16-18 Zeilen hoch. Das die Szene "Gott stellt Adam und Eva zur Rede" (Nr.4) am Rand steht, ist wohl darauf zurückzuführen, daß der Schreiber vergessen hat, den entsprechenden Platz freizulassen. Mitunter wird der obere, untere, bzw. seitliche Rand miteinbezogen. Die ungerahmten Szenen werden gelegentlich durch Objekte (besonders Architekturen) abgegrenzt (z.B. Nr.7, 35, 36, 197). Noch seltener wird das Bildfeld von einer Tintenlinie umgeben (z.B. Nr.30, 31, 32).
Die Miniaturen im Christherre-Bereich (Nr.1-5) sind meist nur 10 Zeilen hoch. Der Vers unter der Miniatur ist rot geschrieben und gleichsam als Bildtitulus verwendet. Auch später kommen kleine Bildbeischriften (z.B. fol 87v, 87r) vor.
Farben: Die Farben dienen im Normalfall zur Colorierung der darunterliegenden Federzeichnung, wobei jedoch keine Versuche gemacht werden, durch den Farbauftrag zu modellieren. Die Farben sind dünn und lasierend aufgetragen. Gebrochene Farbtöne dominieren. Farben zwischen dumpfem Orange bis zu Rotbraun bilden das Rot-Spektrum. Sehr zarte rot-rosa Töne bilden die spärliche Inkarnatcolorierung. Helles Gelb bzw. Ocker wird vor allem für Gewänder und Haare verwendet; helles Blaugrau dient für Gewänder und besonders für Rüstungen. Grüne Farbtöne von Olivgrün bis zu prägnantem Kupfergrün (fol 34v wird auch ein leuchtendes Mint verwendet) werden für das Terrain, Gewänder und natürlich auch Pflanzen verwendet.

Die Figuren werden weder durch einen Rahmen noch durch einen farbigen Hintergrund vom Rest der Seite getrennt. Die Figuren und Objekte müssen selbst ihr Handlungsfeld bestimmen und ausfüllen; dabei dient die Breite der Spalten als ein wichtiger Faktor, dem dann Figurenblöcke zugeordnet werden können. Die Figuren können als Individuen oder als Masse auftreten (vgl. z.B. die Nummern 49 bis 51 (Abb.T6)). Die Figuren selbst sind meist mit langen Gewändern bekleidet und werden durch wenige schnelle Federstriche angegeben. Faltenkonfigurationen werden nur oberflächlich angedeutet. Die Köpfe sind recht groß; dafür sind die Gesichter aber auch ein wichtiges Mittel, die Handelnden näher zu charakterisieren; Lebensfreude, Besorgnis, Angst, ... werden vermittelt. Die Figuren wirken lebendig und sind in ihren Bewegungen und Gesten recht variantenreich. Die Gliedmaßen werden in der Regel rund und melodisch bewegt. Ein gutes Beispiel sind Nr.172f (Abb.T16): die Mimik drückt Bösartigkeit (durch die Profildarstellungen hervorgehoben), Abscheu, Interesse, ... aus; die Gestik begleitet das Erzählen des Boten, die Belehrung durch David und die Unsicherheit der Begleitpersonen; die schwungvoll verschraubte, gar nicht ungeschickt dargestellte Bewegung des Scharfrichters schließt die Szenen kompositorisch nach rechts ab.
Raumdarstellung ist kein Anliegen; meist fehlt sogar der Terrainstreifen. Auch Architektur- (z.B. der Turm zu Babel; Nr.9 (Abb.T2)) oder Stadtansichten (z.B. Nr.37 und 38) sind ganz raumlos. Bei der Stadtansicht in Nr.100 (Abb.T10) sind schon Ansätze zur Raumdarstellung (der Versuch, kubische Erker darzustellen) zu erkennen. Der flächige Gesamteindruck wird dadurch jedoch nicht angetastet. Auch bei Thronen wird die Raumdarstellung oft vermieden. In Nr.94 (Abb.T9) sitzt Josua freilich auf einer aufsichtig dargestellten Thronbank, die von einem Baldachin hinterblendet ist, dessen räumliche Wiedergabe zwar gänzlich mißglückt ist, aber zweifellos beabsichtigt war. Interessant ist auch die Darstellung in Nr.120 (Abb.T11). Durch die architektonische Rahmung sieht man in einen Raum, in dem ein bildparalleler Tisch steht, um den die Personen sitzen bzw. stehen. Eine Figur sitzt als Rückenfigur auf einem Schemel vor der aufsichtig dargestellten Tafel. Durch die Rahmung entsteht der Eindruck einer Bühne; nur die Verteilung der Figuren suggeriert den Raum, der sich hinter diesem Rahmen auftut.

Mode:
Die Figuren sind mit bodenlangen Untergewändern, oft zusätzlich mit über den Schultern liegenden mit den Armen festgeklemmten, faltenreichen Obergewändern bekleidet. Vor allem Arbeitende sind jedoch in knielange, gegürtete Gewänder gekleidet. Der Halsausschnitt kann rund oder V-förmig sein. Nimrot (Nr.9 (Abb.T2)) trägt ein Prunkgewand mit Pelzfutter und roten Borten; die halblangen Ärmel sind weit geschnitten. Zu dieser Robe trägt er einen phantasievollen hohen Hut. Sonst tragen Männer, wenn sie arbeiten, mitunter Kopfbinden (z.B. Nr.9 (Abb.T2)) und sonst Judenhüte, verschiedene Kappen, Hüte, Turbane (besonders Propheten) und Kronen als Herrschaftszeichen (in Nr.183 trägt der tanzende David auch Szepter und Reichsapfel). Recht oft sind auch Gugeln dargestellt; in Nr. 45 ist eine Gugel aufgesetzt und eine nur um den Hals hängend zu sehen. Der Zipfel dient noch nicht als modische Attraktion; er ist nicht länger als nötig (z.B. Nr.49 (Abb.T6)).
Auch bei Frauen sind vor allem die Kopfbedeckungen interessant. Neben dem normalen Kopftuch, dem Haarnetz (z.B. Nr.47 (Abb.T5)) und dem Gebände (Nr.25) kommen Gebände (?) mit hohem Stirnteil vor (z.B. Nr.47 (Abb.T5)). Auf den Darstellungen scheint es freilich eher, als ob über einem steifen, karrierten Stirnaufsatz ein Tuch lose herunterhinge. Auffallend sind auch Gewänder, deren Ärmel ab dem Ellbogen offen sind, so daß sie bei abgewinkelten Armen lose herunterhängen. Bei den Töchtern Lots (Nr.18 und 19 (Abb. T4)) sind zusätzlich die Schultern durch einen karierten Einsatz betont.
Rüstungen: Ein oben spitzer Helm, das Kettenhemd und ein Übergewand sind die normale Ausrüstung. Recht häufig werden auch Topfhelme getragen. Bei Goljat (Nr.160 (Abb.T15)) erkennt man, daß das Kettenhemd etwa bis zu den Knien reicht und daß die Beine durch extra Kettenbeinlinge geschützt sind; Das ärmellose, geschlitzte Übergewand ist etwas länger als das Kettenhemd; an dem Gürtel des Gewandes hängt die Scheide des Schwertes. Goljat hat einen Dreiecksschild um die linke vordere Hälfte seines Oberkörpers geschnallt. Als Waffen dienen Schwert, Speer, Hellebarde (Nr.134 (Abb.T12)) und Pfeil und Bogen. In Nr.28 und 29 ist dazu ein großer umgehängter Köcher abgebildet; aus einer kleinen Klappe kann man die Pfeile entnehmen. Weiters kommen bei Belagerungen Sturmbeile und Armbrüste mit Spannring vor (z.B. Nr.16, 100 (Abb.T10)). Die übliche Trutzwaffe stellt ein relativ kleiner Schild (teilweise mit Wappendarstellungen) dar. Bei Berittenen ist der hohe Sattel zu sehen, der die Festigkeit im Kampf gewähren soll.

Realien sind oft gar nicht oder viel zu ungenau dargestellt. Architekturen sind in den diversen Stadtansichten zu sehen; es handelt sich dabei freilich nur um eine Zusammenstellung vieler einzelner Teile. In Nr.100 (Abb.T10) ist aber z.B. ein vor dem Stadttor heruntergelassenes Fallgitter zu erkennen. Tür- bzw. Torbeschläge sind in Nr.65, 88, Türangeln in Nr.137 dargestellt.
In Nr.9 (Abb.T2) wird der Turmbau zu Babel abgebildet. Auf dem Turm stehen zwei Kräne; einer mit einem Tretrad und einer Zange zum Heben von Steinen; der andere mit einem Handrad und einem Haken zum Heben von Bottichen. Oben arbeiten Maurer mit Kelle und Winkelmaß. Ein Steinmetz hat ein umgeschnalltes Einbein und bearbeitet mit einer Spitzhacke einen Block. Ein weiterer Arbeiter rührt in der Kalkgrube (?), die unterhalb des eigentlichen Bildfeldes liegt. Helfer tragen Schalen und Bottiche mit Materialien über eine Leiter auf den Turm. In Nr.47 (Abb.T5) sehen wir Frauen beim Formen und Backen von Gebäck. Mit einer Brotschaufel schiebt eine Frau ein Gebäck in den kuppelförmigen Backofen. In Nr.110 hält Gideon einen Dreschflegel; in Nr.142 (Abb.T13) verwendet Delila eine Schere. Daneben mahlt Simson (Nr.143 (Abb.T13)) mit einer in ihrer Funktion nicht genau zu erkennenden Handmühle.
In Nr.123 trägt Jiftachs Tochter eine Leier mit einem Vogelkopf; in Nr.183 sind eine Posaune, eine Flöte und eine Fiedel zu erkennen.
In Nr.185 ist der Brief, den David Urija gibt, durch ein aufgedrücktes Siegel verschlossen.

Bildprogramm:

	Nr	Fol	Bildinhalt

	1	9ra	Gott formt Adam aus Lehm
	2	9vb	Gott erschafft Eva
	3	10va	Sündenfall
	4	11rb	Gott stellt Adam und Eva zur Rede
	5	11va	Vertreibung aus dem Paradies
	6	12ra	Der Teufel verführt die trauernde Eva (führt sie zu Adam)
	7	14vb	Die Arche Noachs schwimmt über untergegangenen Städten; der Rabe findet Aas; die Taube kommt mit einem Zweig zu Noach (Abb. T1)
	8	15vb	Noachs Schande
	9	15rab	Turmbau zu Babel (Abb.T2)
	10	27va	Gott befiehlt Abram, nach Kanaan zu ziehen (Abb.T3)
	11	27vb	Abram zieht nach Kanaan (Abb.T3)
	12	29rab	Abram kämpft gegen die Gefangenhalter Lots
	13	30rb	Ein Engel spricht zur entflohenen Hagar
	14	30va	Gott erscheint dem knienden Abraham zum zweiten Mal
	15	31rab	Abraham kniet vor den drei Fremden (mit Nimben)
	16	31vab	Die Leute von Sodom begehren Lots Gäste
	17	32rab	Untergang Sodoms; ein Bock leckt an der zu einer Salzsäule erstarrten Frau Lots
	18	32va	Lot wird von seinen Töchtern betrunken gemacht (Abb.T4)
	19	32vb	Lot im Bett wird von seinen Töchtern verführt (Abb.T4)
	20	33ra	Abraham schickt Hagar und Ismael weg
	21	33rb	Ein Engel bei Hagar und Ismael in der Wüste
	22	33va	Isaak und Abraham mit einem mit Holz beladenen Esel
	23	33vb	Ein Engel verhindert, daß Abraham Isaak opfert
	24	34vab	Begräbnis Abrahams
	25	36ra	Rebecca mit Jakob in Jagdausrüstung
	26	36va	Isaak befühlt Jakob; die Schüssel mit Essen steht am Tisch
	27	36vb	Isaak segnet Jakob
	28	36va	Esau bringt Isaak zu essen
	29	36vb	Esau mit verzweifelter Gebärde
	30	37va	Jakob träumt von der Himmelsleiter
	31	37vb	Jakobs Opfer
	32	40rb	Jakob ringt mit dem Engel
	33	42va	Josef wird an Potifar verkauft
	34	42vb	Josef und Potifars Weib
	35	43va	Der Pharao träumt von den 7 fetten und mageren Jahren
	36	43vb	Josef deutet dem Pharao den Traum
	37	46ra	Die Brüder Josefs knien vor Josef
	38	46rb	Die Brüder Josefs tragen Kornsäcke weg
	39	46va	Gott erscheint Jakob am Brunnen
	40	46vb	Josef begrüßt Benjamin
	41	46va	Josef begrüßt Jakob; die Brüder stehen dabei
	42	46vb	Josef stellt dem Pharao seinen Vater Jakob vor
	43	52rab	Mose zieht vor Gott im brennenden Dornbusch die Schuhe aus
	44	54rab	Mose und Aaron vor dem Pharao und seinem Gefolge; der Stab des Mose ist zu einer Schlange geworden
	45	54va	Die Schlange frißt vor dem Pharao und seinem Gefolge die anderen Schlangen
	46	54vb	Mose verwandelt Wasser in Blut
	47	57va	Die Frauen formen und backen Mazzes (Abb.T5)
	48	57vb	Weihe der Erstgeburt (Abb.T5)
	49	58ra	Einzelner junger Mann (Pharao ?) mit einer Rute zwischen Bäumen (Abb.T6)
	50	58rb	Auszug aus Ägypten (Abb.T6)
	51	58rab	Das ägyptische Heer (links) verfolgt die Israeliten; Mose spaltet das Meer (rechts) (Abb.T6)
	52	58vab	Das Volk (rechts) blickt auf den Untergang des ägyptischen Heeres (links) zurück (Abb.T6)
	53	60ra	Das Volk bittet Mose um Fleisch
	54	60rb	Mose betet; Wachteln fallen vom Himmel
	55	60rab	Mose betet; das Volk sammelt das Manna
	56	60vb	Mose schlägt Wasser aus dem Felsen
	57	61ra	Mose werden die Arme hochgehalten
	58	61rab	Schlacht gegen Amalek
	59	62ra	Mose betet am Berg Sinai zu Gott
	60	62vab	Mose und Aaron sprechen mit dem Volk
	61	63rb	Mose und Aaron beten am Berg Sinai zu Gott
	62	64vab	Die Israeliten beten das goldene Kalb an
	63	66rab	Mose am Berg Sinai (links) sieht den Hinterkopf Gottes (rechts) (Abb.T7)
	64	66rab	Mose bringt dem Volk die Gesetzestafeln
	65	67vab	Die Israeliten wollen Mose (2x dargestellt), der in das Zelt flieht, steinigen
	66	68va	Mose und Aaron beten
	67	68vb	Mose und drei Söhne Aarons vor Gott, der in einer Mandorla thront
	68	71va	Feuerregen verschlingt das Volk
	69	71vb	Mose bittet für das Volk
	70	72rab	Die Geistsendung (links) vor dem geöffneten Bundeszelt (rechts)
	71	72vab	Josua und Kaleb mit einer Riesentraube aus Kanaan
	72	73va	Feuerregen
	73	73vb	Mose und Aaron bitten im Zelt Gott für das Volk
	74	73vab	Aarons grünender Stab
	75	74vab	Mose schlägt Wasser aus dem Felsen
	76	75rb	Mose und das Volk beten zu Gott
	77	75rb	Erhöhung der ehernen Schlange
	78	76vab	Ein Engel Gottes bedroht den reitenden Bileam
	79	77rab	Bileam und Balak
	80	77vb	Drei Heidinnen beten einen Götzen an
	81	78vab	Pinhas tötet Simri und eine Midianiterin im Bett (links); drei dabeistehende, empörte Israeliten (rechts)
	82	79rab	Schlacht gegen die Midianiter
	83	81rb	Abschiedsrede des Mose
	84	81va	Mose sieht Kanaan (= ein König und seine Frau)(Abb.T8)
	85	81vb	Gott begräbt Mose
	86	83va	Ein Engel mit gezogenem Schwert beruft Josua
	87	83vab	Die Bundeslade wird (um Jericho) getragen
	88	83vab	Kampf in Jericho
	89	84rab	Steinigung des im Bundeszelt betenden Achan
	90	84vab	Scheinrückzug vor Aj
	91	84vab	Eroberung von Aj
	92	85ra	Der König von Aj wird erhängt
	93	85ra	Steinigung des Königs von Aj
	94	85vab	Gesandtschaft der Gibeoniter (Abb.T9)
	95	86vab	Schlacht bei Gibeon; Sonnenwunder
	96	86vab	Die Höhle mit den Königen wird mit Steinen verschlossen
	97	87ra	Die Könige werden aus der Höhle gezerrt
	98	87rb	Die Könige werden erhängt
	99	87vab	Schlacht gegen König Jabin
100	88rab	Belagerung von Schilo (Abb.T10)
101	88vab	Leviten tragen die Bundeslade nach Schilo
102	89vab	Josua spricht zum Volk
103	90ra	Josua gießt liegend Wasser aus
104	90rb	Bestattung Josuas
105	90vab	Eroberung Jerusalems
106	91vab	Reiterschlacht; Otniel befreit Israel
107	92va	Achot vor König Eglon
108	92vb	Achot ermordet König Eglon
109	93rab	Schlacht Samgars (der Wagen ist nicht dargestellt)
110	94vb	Berufung des dreschenden Gideon durch einen Engel
111	95ra	Gideon bringt dem Engel zu essen
112	95rb	Gideon opfert die Speisen
113	95va	Gideon kniet; Tau benetzt das Vließ
114	95vb	Gideon kniet; Wasser benetzt die Umgebung; das Vließ bleibt trocken
115	96va	Scheidung der Krieger nach der Art zu trinken
116	96vb	Auszug zur Schlacht
117	97rab	Gideons Krieger mit Posaunen und Fackeln; die Heiden erschlagen sich in ihrem Lager
118	98va	Abimelech hält Rat
119	98vb	Abimelech tötet seine Brüder
120	99rb	Gastmahl; Jotam erzählt die Baumfabel (Abb.T11)
121	100rab	Abimelech legt Feuer an eine Feste
122	100rb	Belagerung von Tebez; ein Weib erschlägt Abimelech mit einem Stein
123	101rab	Jiftach begegnet seiner Tochter; diese wendet sich ab und geht ins Gebirge (die Tochter ist zwei Mal dargestellt)
124	101va	Jiftach opfert seine Tochter
125	101vb	Die Efraimiter fragen Jiftach, warum er seine Tochter getötet hat
126	102rab	Jiftach stirbt in der Schlacht gegen die Efraimiter
127	102va	Ein Engel verheißt Manoach einen Sohn
128	103ra	Simson findet Gefallen an den Philisterinnen
129	103rb	Simson besiegt den Löwen
130	103va	Simsons Schwiegervater verheiratet Simsons Weib nochmals
131	103vb	Simson jagt Füchse mit brennenden Fackeln an den Schwänzen in die Felder der Philister
132	104ra	Die Bewohner fliehen aus einer von Simson angezündeten Stadt
133	104rb	Erschlagene Philister; Simson flieht in eine Höhle
134	104va	Simson erschlägt Philister mit einem Eselskinnbacken (Abb.T12)
135	104vb	Simson trinkt aus dem Eselskinnbacken (Abb.T12)
136	105ra	Simson und eine Hure im Bett
137	105rb	Simson trägt die Stadttore von Gaza fort
138	105va	Delila bindet Simson
139	105vb	Simson hat die Schnüre zerrissen und erschlägt Philister
140	105va	Simson ist mit seinen Haaren an einen Pflock gebunden; er zerbricht den Pflock und erschlägt Philister
141	105vb	Simson verrät Delila sein Geheimnis
142	106ra	Delila schneidet Simsons Haare (Abb.T13)
143	106rb	Simson mahlt Korn mit einer Mühle (Abb.T13)
144	106va	Ein Knecht führt den blinden Simson aus dem Gefängnis (Abb.T14)
145	106vb	Simson zerstört den Palast der Philister (Abb.T14)
146	109ra	Geburt Samuels
147	109rb	Darbringung Samuels
148	111ra	Gott Dragon stürzt vor der Bundeslade
149	111vab	Die Philister geben die Bundeslade zurück und werden dabei von einem gewaltigen Donner erschlagen
150	112va	Die Israeliten knien vor der Bundeslade
151	112vb	Schlacht; die von Hagel getroffenen Philister fliehen in eine Stadt
152	114ra	Saul als König vor dem Volk
153	114rb	Saul thront als König vor dem Volk
154	114vab	Schlacht gegen die Ammoniter
155	115rb	Saul und Jonatan
156	116vab	Schlacht gegen die Ammoniter (?)
157	117va	Saul versucht Samuel festzuhalten
158	117vb	Samuel ersticht König Agag
159	118rb	Samuel weiht David
160	119vab	David erschlägt Goljat (Abb.T15)
161	120va	Saul bedroht den musizierenden David mit einem Speer
162	120vb	Saul (thronend) und David versöhnen sich
163	124ra	David gibt Saul das abgeschnittene Mantelstück
164	125ra	Abigajil kniet vor David; Verpflegung wird gebracht
165	125rb	Nabals Bestattung
166	125vab	David schleicht in Sauls Lager
167	126rab	Saul in seinem Lager; David übergibt einem Knecht Sauls Schale und Speer
168	128vab	David überfällt die feiernden Amalekiter
169	129va	Philister verfolgen den fliehenden Saul
170	129va	Saul von einem Pfeil und seinem Schwert durchbohrt
171	129vab	Heer der Philister; Saul und seinen Söhnen werden die Köpfe abgeschlagen und einem Götzen dargebracht
172	132ra	Ein Bote berichtet David vom Tod Sauls (Abb.T16)
173	132rb	David läßt den Boten enthaupten (Abb.T16)
174	132ra	David legt seine Krone und die königlichen Gewänder ab
175	132rb	David trauert um Jonatan
176	133vab	Schlacht; Abner tötet Asael
177	135rab	Begräbnis Abners
178	135va	Eschbaals Kopf wird vor den thronenden David gebracht
179	135vb	Rechab und Baana werden gehängt; Arme und Beine werden ihnen abgeschlagen
180	136rab	Salbung und Krönung Davids in Jerusalem
181	136vab	David und sein Heer verfolgen fliehende Feinde
182	136vab	Die Beute wird in eine Stadt gebracht
183	137vab	Die Bundeslade wird aus Gibea herausgeführt; David und die Musiker gehen voran
184	137vab	Usa berührt die Lade und stirbt
185	141ra	David gibt Urija einen Brief
186	141vab	Urija fällt bei der Belagerung Rabbas
187	141vb	Natan macht David Vorwürfe
188	142vab	Belagerung von Rabba
189	144rab	David und Abschalom versöhnen sich
190	146rb	Ahitofel erhängt sich
191	147rab	Abschaloms Tod
192	150vab	Der Prophet Gad vor David
193	150vab	Der Engel Gottes schlägt das Volk; David kniet vor dem Herrn
194	151rab	Krönung Salomos
195	151vab	Davids Tod
196	152rab	Zwei Frauen mit einem toten und einem lebenden Kind vor Salomo
197	152vb	Bestattung Salomos
198	154rb	Elija kniend; die Boten von König Usija verbrennen
199	154vb	Himmelfahrt Eliae; Elischa mit dem Mantel

Das Bildprogramm stimmt mit der in den 1340er Jahren entstandenen Stuttgarter Weltchronik HB XIII/6 überein. Auch die Größe der Miniaturen und deren Stellung zueinander (z.B. zwei einspaltige Miniaturen nebeneinander) entsprechen einander. Die Nummern 49-51 (Abb.T6) auf fol 58ra wurden verändert; offenbar war die Darstellung hier unklar. Die Nummer 116 kommt im HB XIII/6 nicht vor. Einige weitere Abweichungen werden beim jüngeren Manuskript besprochen (siehe dort).
Das Bildprogramm entspricht in etwa dem der Gruppe um den CGM 6406. Es gibt jedoch eine Fülle von Einzelheiten und ganzen Szenen, die in der Gruppe um den CGM 6406 nicht vorkommen. Dies beginnt schon mit den Nummern 1-5, die ja offenbar mit der Christherre-Chronik zusammenhängen und daher nicht verglichen werden können. Bei Nr.17 fällt die asymetrische Aufteilung der Komposition auf. Im CGM 6406, Nr.7 und 8 (Abb.K3) besteht diese Szene aus zwei asymetrisch geteilten, extra gerahmten Miniaturen. Dasselbe Kompositionsmittel wird auch bei Nr.28 und 29 angewendet; freilich ist bei dieser Szene der unmittelbare Vergleich mit dem CGM 6406 nicht möglich, da die Geschichte von Jakobs Betrug (Nr.25-29) stark bereichert wurde. Auch die Josefsgeschichte wurde durch zusätzliche Miniaturen (Nr.33, 36-38, 40 und 42) erweitert. Der Auszug aus Ägypten wurde verändert (Nr.49-52 (Abb.T6)), ist jedoch teilweise unverständlich. Abweichungen und Unklarheiten gibt es im Abschnitt zwischen dem Berg Sinai und Aarons grünendem Stab; die einzelnen Steinigungsszenen und Feuerregen können einander nicht exakt zugeordnet werden. Am Beginn des Richterbuches sind einige Schlachtszenen nicht genau zuzuordnen; die Geschichte mit Achot ist in zwei Miniaturen (Nr.107, 108) dargestellt, dafür fehlen die Illustrationen zu Sisera (CGM 6406, Nr.76 und 77). Die Illustrationen zu Abimelech und Jiftach sind im CGM 6406 verloren gegangen.
Nicht im CGM 6406 sind auch die Szenen Nr.22 (Abraham  und Isaak am Weg zur Opferstätte), 46 bis 48 (Mose verwandelt Wasser in Blut, Mazzes; Weihe der Erstgeburt (Abb.T5)), 96 (Verschließung der Höhle) und einige Simsonszenen (Nr.128, 130, 132 und 133, 136, 141, 143 (Abb.T13), 144 (Abb.T14)) enthalten. Beim ersten Buch Samuel gibt es nur einzelne wirkliche Übereinstimmungen. Im zweiten Buch Samuel sind die Übereinstimmungen wieder größer. Mit der Kürzung des Textes am Schluß geht jedoch auch eine Kürzung des Bildprogrammes einher.
Das Bildprogramm erweist sich als recht eigenständig. Das Programm der Gruppe um den CGM 6406 scheint über weite Strecken als Grundlage gut vorstellbar; durch die technisch einfachen Miniaturen sind jedoch Erzählfreude und Lebendigkeit noch verstärkt worden. Das Bildprogramm erweist sich zudem als direktes Vorbild für die Miniaturen der Stuttgarter Weltchronik HB XIII/6.

Stil und Einordnung:
Die Schrift und das Fleuronnée (Abb.T17) wirken keineswegs fortschrittlich und erlauben keine allzu späte Datierung der Handschrift. Das Qualitätsniveau der meisten Miniaturen läßt eine stilkritische Einordnung nur sehr bedingt möglich erscheinen. Die Deckfarbenminiaturen des Engelberger Codex 60, die von Beer in das zweite Viertel des 14.Jahrhundert datiert werden, vertreten auf einem viel höherem Niveau denselben Zeitstil. Der kniende Abram (Nr.10 (Abb.T3)) entspricht in seiner Haltung und im Faltenspiel recht gut den knienden Aposteln der Himmelfahrt fol 17r (Abb.t19). Dasselbe gilt für die lebendigen Figuren über dem Fleuronnéegespinst der Initialen des Cod U H 1, der Landesbibliothek in Karlsruhe, die zwischen 1318 und 1326 für das Zisterzienserinnenkloster Wonnental / Breisgau entstanden sind. Einen Sonderfall stellen die kleinen, noch lebendigeren und faltenärmeren Figürchen in und um die Initiale fol 19v (Abb.t20) dar. Besonders die beiden knienden Stifter lassen sich wiederum gut vergleichen; auch der Stand der Modedarstellung ist ähnlich.
Denselben Zeitstil vertritt auch eine Handschrift des Welschen Gastes in Stuttgart (Württembergische Landesbibliothek, Cod poet et philol 2° 1); die Handschrift ist 1328 datiert und wohl in Regensburg entstanden (Abb. o24,25). Mit der Weltchronik verbindet sie die sehr flüchtige Ausführung und die Freude am Erzählen.
Die dialektologische Untersuchung der Handschrift hat Bayern als Entstehungsort gesichert, und auch die Datierung in die 1310er oder die 1320er Jahre bestätigt.