(Vor- und Nachsatzblatt)	Sakramentar-Fragmente.
(13ra)	Biblia: Matthaeus.
(45va)	Markus.
(58rb)	Lukas.
(80va)	Johannes.
(97ra)	Chronologie der Wunder Christi, lat.    1
97ra	In principio erat verbum et verbum erat apud deum et deus erat verbum. Cum autem per verbum omnia facta essent, factum est caro. Iohannis primo
(110ra)	Franciscus Gravanus de Ianua OP: Collationes super Lucam.    84
110ra	Ave gratia plena … (Lc 1,28). Ubi est advertendum, quod hoc nomen Maria habet quinque litteras ad denotandum, quod ipsa per quinque dominas veteris testamenti
110va	Nunc dimittis servum tuum … (Lc 2,29). Secundum doctores triplici de causa possunt facta tripudia
111rb	Omnis ergo arbor non faciens … (Lc 3,9). In quibus verbis tria tanguntur, scilicet quid veniendum, quia omnis arbor etc., quid timendum, quia excidetur
112ra	Purgabit aream suam et congregabit … (Lc 3,17). Gregorius in homilia ‘Erunt signa’ dicit: Quia futurorum incertitudo est praeteritorum exhibitioni, quia cum multa
112va	Relictis omnibus secuti sunt illum … (Lc 5,11). Legitur in vita philosophorum, quod Plato fuit interrogatus qualium urbium fugienda esset habitatio
113va	Non veni vocare iustos, sed peccatores … (Lc 5,32). Iulius Valerius libro quarto dicit, quod Philippus pater Alexandri habebat virum fidelem amicum Penam nomine
114ra	Elegit duodecim ex ipsis … (Lc 6,13). Textus huius voluminis primo dicit, quod Romulus, qui et Romam aedificavit, domo rebus peractis convocatam ad se multitudinem
114vb	Pater vester misericors est … (Lc 6,36). Philosophus dicit in libro Politicorum, quod pueri excitandi sunt in arte musicae
115va	Bonus homo de bono thesauro cordis sui … (Lc 6,45). Chrysostomus in homelia super illo verbo Matthei: Quomodo potestis bona loqui, cum sitis maledicti
116ra	Non enim dignus sum … (Lc 7,6). Beatus Bernardus in sermone de corpore Christi dicit: Nos ut vermiculi reptantes super terram
116va	Adulescens tibi dico surge … (Lc 7,14). Augustinus 21. De civitate dei dicit, quod in Aethiopia est unus fons istius condicionis, in quo faces accensae extinguuntur
117rb	Caeci vident, claudi ambulant … (Lc 7,22). Damascenus dicit, quod licet sit horribile incidere in manus populi
118ra	Ecce, homo … amicus publicanorum … (Lc 7,34). Philosophus nono Etymologiarum (!) quaerens, utrum homo habens amicum bonum, qui efficitur malus, debeat amittere amicitiam suam
118vb	Fides tua te salvam fecit … (Lc 7,50). Ambrosius homilia super exameron et Isidorus 13. Ethicorum narrat, quod ista avis phoenix, quando senescit finis vitae suae
119rb	Ipse iter faciebat per civitatem … (Lc 8,1). Nota quod sol apud antiquos pingebatur signis: Per unam figuram pingebatur a populis
119vb	Qui in corde bono et optimo … (Lc 8,15). Expositor exponendo differentiam inter verbum dei dicit, quod quorundam aures verbum dei tangit
120va	Fratres tui stant foris volentes … (Lc 8,20). Philosophus octavo Ethicorum dicit, quod illi, qui amat, est multum delectabile videre amicum
120vb	Suscitaverunt eum dicentes … (Lc 8,24). Esulpinus (!) dicit in magistro (!) De membris, quod si leo in navi dormiat, populus ponderat
121rb	Redi domum tuam et narra … (Lc 8,39). Philosophus in Poetria sua, quot beneficia sunt colli torquens et dona sunt compedes
121vb	Mortua est filia tua … (Lc 8,49). Legitur in vita philosophorum, quod interrogatus philosophus quidam, in quo modo differant et boni et mali, respondit
122ra	Egressi autem circumibant … (Lc 9,6). Augustinus libro primo De civitate dei capitulo sexto dicit, quod Romani antiquitus seducti a daemonibus quasi omnibus actibus
122va	Acceptis autem quinque panibus … (Lc 9,16). Ille sapiens Agazel tertio Metamorphosae dicit, quod nullus est largus nisi summus primus deus
123rb	Oportet filium hominis multa pati … (Lc 9,21). Bernardus quinto loquens de passione Christi dicit: Tanta est vis sacramentorum, ut possit ipsa lapidea corda abscindere
123vb	Quis vult post me venire … (Lc 9,23). Chrysostomus super illo verbo Matthaei ‘Lata est via’ (Mt 7,13?) sic dicit: Sunt duae viae nobis propositae. Una vitae, alia mortis
124rb	Hic est filius meus electus … (Lc 9,35). Augustinus super psalterium dicit, quod nihil tantum expedit animae sicut oboedientia
124va	Increpavit Iesus spiritum immundum … (Lc 9,43). Ille magnus Albumasar medicus et astrologus dicit, quod dum luna est in ascendendo ab oriente versus meridiem
125ra	Sequar te quocumque ieris … (Lc 9,57). Hieronymus contra Iovinianem dicit: Apud Iudaeos est consuetudo habere uxores plures
125va	Dignus est operarius mercede sua … (Lc 10,7). Philosophus primo Ethicorum dicit, quod bene operari est bene vivere et felicem esse. Vero bene operari sequitur felicitas
125vb	Dignus est operarius mercede sua … (Lc 10,7). Seneca 22. Declamatione ponit, quod talis lex erat in quadam civitate, in foro scripta est
126ra	Appropinquavit in vos regnum dei … (Lc 10,9). Lex matrimonialis habet hoc proprium, quod vilitates et nobilitates communicat sibi monitione
127ra	Gaudete autem, quod nomina vestra scripta sunt … (Lc 10,20). Hyricius in suis divinationibus dicit, quod apud Romanos erant antiquitus duo nomina famosa. Unum erat nomen honoris et gaudii
127vb	Quid faciendo vitam aeternam possidebo … (Lc 10,25). Augustinus in libro De doctrina christiana dicit, propterea discitur bene vivere, ut veniatur ad semper vivere
128rb	Homo quidam descendebat ab Ierusalem … (Lc 10,30). Sancti dicunt, quod iste, qui descendebit (!), significat genus humanum vel peccatorem. Ierusalem interpretatur visio pacis
128va	Vade et tu fac similiter … (Lc 10,37). Seneca ad Lucillum (!) dicit, quod inter multos causam (!) malorum est, quia vivimus
129rb	Excepit illum in domum suam … (Lc 10,38). Solinus narrat, quod cum Hercules vellet aedificare summo deo templum, ita quod omnes gentes haberent notitiam
129va	Pater … adveniat regnum tuum … (Lc 11,2). Iura dicunt, quod partus sequitur ventrem quantum ad libertatem seu servitutem. Qui si est mater serva vel libera filius
130rb	Dimitte nobis peccata nostra … (Lc 11,4). Seneca 36. ponit casum istum: Erat lex in quadam civitate, quod fuit (!) falsum testimonium adversus aliquem dicebat, ligaretur
130va	Dimitte nobis peccata nostra … (Lc 11,4). Bernardus tractans illum versum ‘Miserere mei deus’ dicit: Audite peccatores orantem peccatorem et discite, quid orare debeatis
131va	Petite et dabitur vobis … (Lc 11,9). Vegetius libro primo De re militari, quod in insulis vero pueri exercitabantur ad iactandum cum funda. Matres eorum non permittebant eos
131vb	In digito dei eicio daemonia … (Lc 11,20). Consuetudo est scholarium, quod quando inveniunt aliquid bonum dictum in libris eorum, ut citius et liberius postea inveniant, pingunt ibi
132va	Beati, qui audiunt verbum dei … (Lc 11,28). Seneca in quadam epistola ad Lucilium dicit: Care Lucille (!), tibi notum esse, scio neminem posse bene vivere
133ra	Lucerna corporis tui est oculus tuus … (Lc 11,34). Istud evangelium legitur ad honorem sanctorum confessorum et doctorum, qui recte sanctus praelatus et doctor assimilatur oculo
133rb	Vae vobis … qui … praeteritis iudicium et caritatem dei … (Lc 11,42). Quidam libellus qui dicitur iuris consultus, dicit, quod, si quis muros civitatis transiret cum scalis vel cum aliis instrumentis appositis, capite privatur
134ra	Timete eum, qui postquam occiderit … (Lc 12,5). Albertus De animalibus dicit, quod non est adeo animal ita parvum, quod non timeat ignem exceptis equo et mulo
134rb	Cavete ab omni avaritia … (Lc 12,15). Cave ne sub terra tegas aut sub terra distes et videtur hoc esse truffa
135ra	Pater autem vester scit … (Lc 12,30). Philosophus nono Ethicorum dicit, quod alter debet se habere amicus in vocatione amicorum
135vb	Complacuit patri vestro dare vobis regnum … (Lc 12,32). Videmus, quod aliter praecipiunt reges et barones in spoliis inimicorum et alter in terra lucrata
136va	Ille autem servus qui … (Lc 12,47). Philosophus primo Ycanomorum (!) dicit, quod ad bonum servum tria requiruntur, scilicet opus, poena et cibus
137ra	Ignem veni mittere in terram … (Lc 12,49). Ille magnus medicus dicit Constantinus, quod contra apostema controsum (recte cancerosum) debet uti igne et torrefactione
137vb	Sed si non paenitentiam egeritis … (Lc 13,5). Legitur in libro De vita philosophorum, quod Plato intuebatur speciem suam in speculo non propter curiositatem, sed quia multum studuerat
138rb	Hanc autem filiam Abrahae … (Lc 13,16). In omnibus rebus moralibus et naturalibus ista est regula generalis: Quidquid ligatur per virtutem, iustius solvitur per virtutem superiorum
139va	Domine, aperi nobis … (Lc 13,25). Seneca dicit in suis Declamationibus, quod olim in Romana civitate erant duae leges tales. Una erat, quod nocte in bello portas aperire non licet
140va	Exi et vade hinc, quia Herodes … (Lc 13,31). Seneca in epistola ad Lucilium dicit, quod tibi vitandum praecipue ad turbam illo tuto committeris
141rb	Amice, ascende superius … (Lc 14,10). Legitur in libro de mundo, quod inter scholasticos fuit versa una quaestio, utrum posset amicitia inter deum et homines
142ra	Compelle intrare, ut impleatur … (Lc 14,23). Opinio fuit antiquitus quorundam, quod nullus debebat compelli ad bene agendum
142vb	Mittens rogat ea, quae pacis sunt …(Lc 14,32). Augustinus 12. De civitate dei dicit, quod sicut homines desiderant gaudium, ita desiderant pacem et probat aliquibus rationibus
143va	Hic peccatores recipit … (Lc 15,2). Solinus dicit, quod in omnibus circumscriptis et praelibatis clementia vincit omnia. Unde ipse narrat libro tertio de quodam rege
144rb	Pater peccavi in caelum … (Lc 15,18). Bernardus dicit in quodam sermone: Vox carnificum est ista, sic quemadmodum iste peccavit, ita puniatur
145rb	Surgens venit ad patrem suum … (Lc 15,20). Philosophus in primo Ethicorum dicit de finali more sive conditione: Filius retinet conditiones patris sui sive mores
145vb	Redde rationem vilicationis tuae … (Lc 16,2). Catholicon dicit, quod apud Romanos fuit ista antiqua consuetudo, quando mittebantur legati Romanorum ad aliquam legationem vel provinciae regionum
147rb	Ex eo regnum dei evangelizatur … (Lc 16,16). Philosophus octavo Ethicorum dicit, quod magnanimus non exponit de periculo mortis pro inimicis
148rb	Nunc autem hic consolatur … (Lc 16,25). Lege divina statutum et firmatum est, quod in ore duum vel trium stat omne verbum
149ra	Dicite servi inutiles sumus … (Lc 17,10). Philosophus octavo Ethicorum dicit, quod tria sunt genera personarum, quibus umquam possit reddi aequale debitum
150ra	Iesu, praeceptor, miserere nobis … (Lc 17,13). Iura civilia et canonica volunt, quod quando data est aliqua scientia vel sententia contra aliquem dereputare se gravari
151ra	Regnum dei intra vos est … (Lc 17, 21). Tullius in libro 30. De officiis dicit: Vitium in regentibus rem publicam non est deterius quam avaritia
151vb	Deus propitius esto mihi … (Lc 18, 13). Seneca libro De constantia sapientis dicit, quod debet facere sapiens, sicut percutiatur ab aliquo
152vb	Ecce, nos reliquimus omnia … (vgl. Lc 18, 28). Seneca ad Lucilium in epistola, in qua dat amico suo tale documentum, quod omnino mundana despiciat
153va	Iesu, fili David, miserere mei … (Lc 18,38). Isidorus 13. dicit, quod in Sardinia est quidam fons tantae virtutis, quod si est aliquis patiens dolorem in oculis, lavaret se aqua illius fontis
154vb	Quia hodie in domo tua … (Lc 19,5). Philosophus quarto Ethicorum dicit, quod ad magnificum virum pertinet expensas facere
155vb	Homo quidam nobilis abiit in regionem … (Lc 19,12). In istis verbis tria tanguntur. Primo tangitur generose gaudium propaginis, quia ‘homo nobilis’
156ra	Benedictus, qui venit rex in nomine domini … (Lc 19,38). Philosophus primo Ethicorum dicit, quod optimorum sicut decororum non est laus, si eis debent aliquid dari, quod sit maius
156vb	Domus mea domus orationis est … (Lc 19,46). In ecclesia consecrata non debet fieri aliquis ludus mundanus, nisi forte accipiamus, sicut in epiphania domini de magis et stella etc.
157vb	Domus mea domus orationis est … (Lc 19,46). Infra est eadem lectio eiusdem collationis, ubi aliqua sunt notanda. Et primum est de comparatione Christi, quam habuit super Ierusalem in principio
157vb	Infra est eadem lectio eiusdem collationis, ubi aliqua sunt notanda. Et primum est de comparatione Christi, quam habuit super Ierusalem in principio
158ra	Hic est heres … (Lc 20,14). Iura ecclesiastica dicunt, quod si aliquis pater fecit votum et subsidium terrestre et morte praeventus vel alia causa impeditus
158vb	In veritate viam dei doces … (Lc. 20,21). Boethius tertio De consolatione dicit, quod non est vivens in mundo, qui non appetit vitam aeternam
159va	Illi autem qui digni habebuntur … (Lc 20,35). Nos videns, quod natura omnibus animalibus dedit, quod simile sociatur simili, dissimilia se fugiunt
160rb	In patientia vestra possidebitis … (Lc 21,19). Libellus de formatione honestae vitae quaerit, quare deus permittit magis flagellari suos quam peccatores
161ra	Quoniam appropinquat redemptio vestra … (Lc 21,28). Valerius narrat, quod fuit mos et consuetudo Romanorum in provincia extra civitatem ad pugnam nisi fuissent et
162ra	Vigilate itaque omni tempore … (Lc 21,36). Natura omnibus rebus vidit, quod quam cito ipsa res sentit vel advertit suae destructionis causam
163ra	Sequimini eum in domum … (Lc 22,10). Avicenna primo Canone dicit, quod si in domo stricta sit homo habens morbum, transsumptionem necesse est
164ra	Hic est calix novum testamentum in sanguine meo … (Lc 22,20). Inter ceteras causas, propter quas nova testamenta fiunt et vetera mutantur, est illa, quae novis amicis vel parentibus
164vb	Et depositum involvit in sindone … (Lc 23,53). Theophilus loquens de officio sepulturae dicit: Tanta est pietas sepulturae, quod qui irrationabilia animalia exerceret
165va	Quid quaeritis viventem cum mortuis … (Lc 24,5). Beatus Augustinus dicit in quodam sermone de Christi resurrectione in tractatum saecularium litterarum: Quaedam exercitatio usque certaminis huiusmodi genus veritatis
(182ra)	Himmelsbrief: Epistola Iesu (Fassung 4).    1
182ra	Epistola domini nostri Iesu Christi descendens de caelo super altare sancti Petri in Ierusalem scripta in tabulis marmoreis
(184va)	Casus episcopo reservati.
(185va)	Nicolaus de Dinkelsbühl: Eucharistiepredigt III.    1
185va	Sacramentorum sanctae ecclesiae virtutem et admirabilem efficaciam et praecipue illius praecelsi sacramenti corporis
(189va)	Nicolaus de Dinkelsbühl: Eucharistiepredigt IV.    1
189va	Probet autem seipsum homo, ut sic de pane edat … (I Cor 11,28). Probet, id est secundum glossam examinet et purget seipsum. Examinet quidem, id est diligenter discutiat
(194va)	Nicolaus de Dinkelsbühl: Eucharistiepredigt V.    1
194va	Hoc facite in meam commemorationem … (Lc 22,19; I Cor 11,24). Per illa verba dominus et salvator noster ordinavit apostolos in sacerdotes, dans eis et omnibus
(203va)	Nicolaus de Dinkelsbühl: De septem peccatis capitalibus.    1
203va	Secundum magistrum et doctores in quarto, distinctione 16. dicit, tres sunt partes verae paenitentiae
(213ra)	Passauer Anonymus, Ps.-Rainer-Version: Tractatus de haereticis.    2
213ra	Audistis, quia antichristus venit … (I Io 2,18). Ibi dicit glossa: Antichristi sunt omnes haeretici
213ra	De primo nota, quod fidem Romanae ecclesiae probant et commendant multa; specialiter undecim, quae sunt haec
(231rb-246ra)	Georgius Laicus (?): Disputatio inter Catholicum et Paterinum haereticum, italienische Redaktion.
(246rb)	Theobaldus de Sexannia OP: Pharetra fidei contra Iudaeos.    1
246rb	In disputatione contra Iudaeos notate triplicem cautelam: Prima est, ut in primis disputationibus studeatis eorum errores reprobare, sicut habetis in secunda parte
(257ra)	Nicolaus de Lyra OFM: Responsio ad quendam Iudaeum.    1
257ra	Potens sic exhortari in doctrina ... (Tit 1,9). Licet autem verbum propositum episcopalis condicionis sit expressivum
(274ra)	Biblia apocrypha: Vindicta salvatoris.    1
274ra	In diebus Claudii Tiberii imperatoris tetrarcha sub Pontio Pilato, quo traditus fuit Christus a Iudaeis
(287ra)	Iacobus de Fusignano OP: De arte praedicandi.    1
287ra	Oro, ut caritas vestra magis et magis habundat ... (Phil 1,9). Omni operi omnique actioni non solum debentur causa efficiens
(300rb)	Augustinus: Contra Faustum, lib. 20, cap. 21.    1
300rb	Populus autem christianus memorias martyrum religiosa sollemnitate concelebrat
(300vb)	Alcuinus: De virtutibus et vitiis, cap. 11.    1
300vb	Compunctio cordis ex humilitatis virtute nascitur
(301rb)	Ps. Augustinus: Sermo app. 254 (Exzerpt).    1
301rb	Hortatur nos saepius sancta scriptura ad medicamenta fugere confessionis
(301vb)	Caesarius Arelatensis: Sermo 50, par. 1–2.    1
301vb	Nostis, fratres carissimi, omnes homines sanitatem corporis quaerere
(302ra)	Ps. Augustinus: Sermo app. 393.    1
302ra	Paenitentes, paenitentes, paenitentes, si tamen estis paenitentes et non estis irridentes
(303ra)	Prosper Aquitanus: Responsiones ad capitula Vincentianarum.    1
303ra	Aurelii Augustini quorundam capitulorum sibi false imputatorum catholica confutatio
(307ra)	Caesarius Arelatensis : Sermo 54, par. 1–5.    1
307ra	Bene nostis, fratres carissimi, me vobis supplicasse
(307va)	Augustinus: De agone christiano.    1
307va	Corona victoriae non promittitur nisi certantibus. In divinis autem scripturis assidue
(316vb)	Verse (Walther, Initia 11216).
(317ra)	Augustinus: De fide et symbolo.    1
317ra	Qunoiam scriptum est et apostolice disciplinae robustissima auctoritate firmatum
(323vb)	Quodvultdeus Carthaginensis: Adversus quinque haereses (unvollständig).    1
323vb	Debitor sum, fratres, fateor, non necessitate, sed, quod est vehementius, caritate