7869 AT4000-288

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Wissenschaftliche Beschreibung: Kat. Innsbruck 3, 296-301, Abb. 15 (1r) (online).

	Lagen: 11.IV88 + III94 + 4.IV126 + (IV-3)131
	Dickes, stellenweise löchriges Pergament. Flickspuren. Kustoden in römischen Zahlen (bis Lage 11). Lagenreklamanten. Ledersignakel.
	Schrift:
	Schriftraum: 185 × 115    Zeilenzahl: 36-37
	Schriftart: Frühgotische Minuskel – Marginalien Von doppelten Bleistift- bzw. Tintenlinien gerahmt. Auf Bleistift- bzw. Tintenliniierung. Zirkelstiche. Marginalien von verschiedenen Händen des 13. Jh. Inhaltsverzeichnis am HDS in einer Bastarda.
	Ausstattung: Illuminiert   Rubriziert   Fleuronnéeinitiale(n)   Federzeichnung(en)

Einband: Stams     14. Jh.     Gotisch     Schmucklos             Kettenbuch

Weißes Schweinsleder über Holz. Reste einer Leder-Metall-Schließe und Spuren von je vier viertelrunden Eckbeschlägen und eines quadratischen Beschlages in der Mitte des VD. Am HD Spuren eines ursprünglich aufgenagelten Titelschildes. Kanten gerade. An den unteren Kanten ein (HD) bzw. zwei (VD) Bohrlöcher. Rücken: drei Doppelbünde. Oben Reste eines Papiertitelschildchens, unten die Stamser Signatur C 8. Das letzte Blatt der letzten Lage klebt als Spiegel am HD.

Im Stamser Entlehnverzeichnis Innsbruck, ULB Tirol, Cod. 271 keine Eintragung. Im Stamser Katalog von 1341 (Stams, Stiftsbibliothek, Cod. 28) eingetragen als "Seminarium". Im Stamser Katalog Stams, Stiftsarchiv, Cod. F 8 (Cod. 296) nicht nachweisbar. Im Roschmann-Katalog von 1739 (Innsbruck, TLMF, Dip. 1089/VI) und im Stamser Übergabekatalog (Innsbruck, ULB Tirol, Cod. 1001) eingetragen unter der Signatur C 8 als "Seminarium divini verbi". Dieselbe Eintragung von der Hand Anton Roschmanns auf Blatt 1r der Handschrift. 1808 anlässlich der vorübergehenden Aufhebung des Klosters Stams der ULB Tirol übergeben. Vorbesitzer: Stams, Zisterzienserstift , bis 1808, C 8

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(1r-113r)	Petrus Pictaviensis : Summa de mysteriis incarnationis Christi (Glorieux RT Nr. 100m. Stegmüller RS Nr. 678. Stegmüller RB Nr. 6790,2. Schneyer, Wegweiser 431).    19
2v	Non auferetur sceptrum de Iuda (Gen. 49,10). Quia non recedet rex de Israel donec Christus incarnetur Stabis super petram (Exod. 33,22). Incarnationis mysterium vel sacramentum a saeculis absconditum
6r	Collectis incarnationis testimoniis quae in lege reperiuntur secundum ordinem praelibatum transeundum est ad testimonia prophetarum. Primo occurrit testimonium Isaiae (1,3). Cognovit bos possessorem suum et asinus praesepe domini sui Israel a. (?) m. (?) non cognovit et populus meus non intellexit. Post incarnationis mysterium gentibus revelatum Iudaeis absconditum
6v	Nisi dominus reliquisset se nobis excercitum reliquisset (Is. 1,9). Quia non haberemus beneficium incarnationis similes essemus
7r	In die illa erit germen domini in magnificentia (Is. 4,2). Potest etiam trahi ad ascensionem. Vidi dominum sedentem super solium excelsum (Is. 6,1). De utraque natura fideliter nos instruit propheta
22r	Consumata prima parte huius operis circa testimonia incarnationis transeundum est ad testimonia nativitatis et primo inducenda sunt de libris Moysi. In Moyse ita legitur. Congregamini filii Iacob ut annuntiem vobis (Gen. 49,1). Iacob in spiritu praevidens de semine suo nasciturum Christum
32v	Inmisit dominus soporem in Adam tulitque unam (Gen. 2,21) de formatione mulieris ex costa viri sed potius dat intelligere spiritus
56r	Honor virtus Deo nostro (Apoc. 7,12) et potestas Christo eius quia proiectus est accusatorum fratrum nostrorum Iohannes altius, rimatus secreta caelorum
101r	Ubi boves non sunt praesepe est vacuum ubi vero plurimae segetes bovis apparet fortitudo (Prov. 14,4). Verus Salomon in parabolis in una locutione duo ostendit
104r	Aaron et filios eius applicabis ad ostium tabernaculi cumque laveris patrem cum filiis aqua indues Aaron vestimentis suis (Exod. 29,4). His verbis quae proponit legislator in Exodo insinuat et locum quo suscipienda sunt sacramenta caelestia
107r	Abicite Deos alienos (Gen. 35,2). Quattuor hic insinuantur ad quae spiritualiter tenemini vos
107v	Deus Hebraeorum vocavit nos ibimus viam trium dierum in solitudine ut sacrificemus Deo (Exod. 5,3). Enim haec sunt verba quae contemplativis viris conveniunt
108v	Quicquid ignem sustinere non potest aqua expiationis sanctificabitur (Num. 31,23). Oleum superenatat et miserationes domini super omnia opera eius
109r	Lia erat lippa oculis Rachel decora facie et venusto aspectu, quam diligens Iacob ait: Serviam tibi VII annis pro Rachele filia tua minore (Gen. 29,17). Contemplativam vitam quam eligistis his verbis commendatur collative
109r	Nolite me vocare Noemi hoc est pulchra sed vocare me Mara quia amaritudine replevit me dominus (Ruth 1,20). Verba ista fundamentum habent historiae ex libro Ruth
110r	Mulierem fortem quis inveniet procul et de ultimis finibus pretium eius (Prov. 31,10). Haec verba Salomonis laudem vestram resonat in quibus et raritas fortium mulierum ostenditur
110v	Rogate que ad pacem sunt Ierusalem (Ps. 121,6). Davis Propheta spiritu Dei confortatus quem nec prosperitas eneravit
111v	Pluit super peccatores laqueos (Ps. 10,7) sicut nobis praeceptum est ut primo quaeramus regnum Dei
112r	Adhuc escae eorum erant more ipsorum et ita Dei ascendit super eos (Ps. 77,30). Verbum istud terribile est et cum tremore et reverentia ipsum debetis suscipere
112v	Fides sine operibus mortua est (Iac. 20,26). Duo perfectioni christianae necessaria comprehendit his verbis
(113r)	Zwei kurze Texte über Ehe, Buße und Eucharistie.    3
113r	De matrimonio credimus quod in ipso possunt aliqui salvari
113r	De paenitentia credimus quod qui facit hic paenitentiam sibi a sacerdote iniunctam
113r	De eucharistia credimus quod et a bono et a malo sacerdote conficitur
(113r-129v)	Sieben Sermones de beatudinibus.    7
113r	Beati pauperes spiritu quoniam ipsorum est regnum caelorum (Matth. 5,3). Nostis, dilectissimi, quia post lapsum primi hominis multis calamitatibus mundo ingerentibus
115r	Beati mites quoniam ipsi possidebunt terram (Matth. 5,4). Laudata radice humilitatis in corde multiplices se ostendunt
117v	Beati qui lugent quoniam ipsi consolabuntur (Matth. 5,5). Contemplare nunc anima mea ramum sanctae plorationis quem de radice humilitatis secundo loco gratia eduxit
119v	Beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam quoniam ipsi saturabuntur (Matth. 5,6). Expergiscere homo qui habitas in pulvere, accede ad cor altum ut intelligere possis
121v	Beati misericordes quoniam ipsi misericordiam consequentur (Matth. 5,7). Surge aquilo et veni auster et perfla (Cant. 4,16) cordis mei areolam ut afflatu tuo calescat ad inquirendam tua virtute sublevetur ad eloquendum
123v	Beati mundo corde quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. 5,8). Quis mihi det pennas sicut columbae (Ps. 54,7) ut ad puritate (!) intellectus conscendere queam
126v	Beati pacifici quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. 5,9). Emitte domine spiritum tuum (Ps. 103,30) et renova faciem cordis mei sana contritiones animae meae peccatricis
(129va-131v)	Bernardus Claravallensis : Epistola CLXXIV (458) ad canonicos Lugdunenses de conceptione s. Mariae (PL 182, 332-336).    1
129va	Reverendo conventui Lugdunensium canonicorum frater Bernardus Claraevallensis vocatus abbas salutem in Christo. Inter ecclesias Galliae constat
(HDS)	Inhaltsverzeichnis von einer Hand des 15. Jh.