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Innsbruck, Universitäts- und Landesbibliothek Tirol (ULBT), Cod. 306
SAMMELHANDSCHRIFT (lateinisch/deutsch/griechisch)
Olim: II 1 D 6 Pergament 141 Bl. 238×172 Wilten (?), spätes 13. Jh.
Provenienz/Letztbesitzer: Stams, Zisterzienserstift
Provenienz/Letztbesitzer: Stams, Zisterzienserstift
| Die folgenden Daten sind Auszüge aus dem gedruckten Katalog der Handschriften der Universitäts- und Landesbibliothek Tirol in Innsbruck. Diese Daten, insbesondere die Bibliographie, werden in manuscripta.at laufend korrigiert und ergänzt. Addenda und Corrigenda zum gedruckten Register finden Sie hier. |
Volldigitalisat Wissenschaftliche Beschreibung: Kat. Innsbruck 4, 45-55 (online).
Addendum zum gedruckten Katalogband:
(5ra) Vgl. Czifra–Lorenz 256, Cod. 8.
alle Initien
Weitere Literatur zur Handschrift (Anzahl: 13)
| Zahl 104 in der Foliierung doppelt vergeben. Letztes Blatt der letzten Lage als Spiegel am HD aufgeklebt. Kustoden I und II in römischen Zahlen am Anfang der fünften und sechsten Lage (Bl. 33r und 41r). Paginierung in Minuskelbuchstaben a-r auf Bl. 65r-73r (eine Lage und das erste Blatt der folgenden Lage). Reklamanten am Ende der ersten und zehnten bis siebzehnten Lage. Blatt 78 nach der Beschriftung teilweise zerschnitten, dann zugenäht. | |
| Schrift: | |
| Schriftraum: 188/197 × 130/143 Spaltenzahl: 2 Zeilenzahl: 44-45 | |
| Schriftart: Textualis – Marginalien Sieben Schreiber, Schreiberwechsel Bl. 30v, 33r (Schreiber Hermannus), 49ra (Schreiber Hainricus), 65ra, 74rb und 140vb. Vereinzelt Ergänzungen, Anmerkungen und Zählungen der Schreiber, sowie kurze Anmerkungen von anderen Händen am Rand. Häufig Handzeichen. | |
| Ausstattung: Rubriziert Fleuronnéeinitiale(n) Federzeichnung(en) |
| Einband: Wilten (?) spätes 13. Jh. Gotisch Schmucklos |
| Rot gefärbtes Schafsleder über Holz. Spuren von zwei Langriemenschließen sowie von je fünf runden Beschlägen am VD und HD. Am VD vier Kreise mit Zirkel in das Leder eingeritzt. Am HD oben Spuren eines Titelschildchens, darunter Reste einer nicht mehr lesbaren Aufschrift. Kanten abgeschrägt. Rücken: sieben Doppelbünde. Später, wie in Stams üblich, mit weißem Leder überzogen. Oben verkehrt angebrachte schwarze Stamser Signatur S 3. Kapitale mit naturfarbendem Zwirn umstochen. Alle Bünde und beide Kapitale zwischen der vorletzten und letzten Lage gebrochen. Spiegel des VD: ein leeres Pergamentblatt. Spiegel des HD: Gegenblatt des ersten Blattes der letzten Lage, liniert. |
Vorbesitzer 1: Wilten, Prämonstratenserstift
 , bis 1342Vom Wiltener Abt Johannes I. (abgesetzt 1342) vermutlich an das Stift Stams verpfändet (über die Schwierigkeiten des Abtes die Bücher zurückzubekommen vgl. Neuhauser, Bibliotheca Wilthinensis 18). Getilgte Verpfändungsnotiz am Spiegel des VD (teilweise vom weißen Rückenbezug verdeckt): Iste liber Vorbesitzer 2: Stams, Zisterzienserstift
, bis 1808, S 3Besitzvermerk (teilweise vom weißen Rückenbezug verdeckt): ... Ma]rie in Stams. Inhaltsangabe Anton Roschmanns am Spiegel des VD: Sermones. Exempla. Lotharii De miseria conditionis humanae. Scripta canonica. Im Roschmann-Katalog von 1739 (Innsbruck, TLMF, Dip. 1089/VI) eingetragen unter der Signatur S 3. Im Stamser Katalog Innsbruck, ULB Tirol, Cod. 1001 unter Signatur S 3 als "Lotharii des miseria humanae conditionis" eingetragen. 1808 anlässlich der Aufhebung des Klosters Stams der ULB Tirol übergeben. Alte Signatur der ULBT II 4 D [.] am Spiegel des VD teilweise ausradiert. |
Addendum zum gedruckten Katalogband:
(5ra) Vgl. Czifra–Lorenz 256, Cod. 8.
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"Kat. Innsbruck 4", "Neuhauser, Bibliotheca Wilthinensis", "Czifra–Lorenz", "Schneyer", "CCCM", "Kaeppeli", "Colophons", "PL", "Bloomfield", "GW", "Glorieux, RA", "Bonaventura, Ed. Quaracchi", "Distelbrink", "Walther"
alle Initien
| (1ra-29rb) | Sermones de tempore. Vollständige Reihe, z.T. bei Schneyer nachweisbar. Vgl. auch die weitgehend übereinstimmenden Reihen in München, UB, 2° Cod. Ms. 132, 103ra-168vb und Mainz, Stadtbibl., Ms. I 68, 1ra-47rb. 40 |
| 1ra | Cum appropinquasset Iesus Hierosolymis et venisset Bethfage ad montem Oliveti, tunc misit duos discipulos dicens Ite in castellum quod contra vos est et cetera (Matth. 21,1). Notandum est quod hoc evangelium bis in anno legitur, scilicet in adventu domini et in ramis palmarum. In adventu |
| 2ra | Erunt signa in sole et luna et stellis et in terris pressura gentium et cetera (Luc. 21,25). Dominus ac redemptor peritura mundi mala praevidens nobis intimare curavit |
| 3ra | Cum audisset Iohannes in vinculis opera Christi et cetera (Matth. 11,2). Dum Iesus Christus praedicaret et suam praedicationem variis signis confirmaret, Iohannes opera eius audivit positus (Schneyer 8, 230, Nr. 6; 449, Nr. 3) |
| 4va | Erat Ioseph et Maria mater Iesu mirantes super his quae dicebantur de eo et cetera (Luc. 2,33). Illa quae dicebantur a pastoribus, a Simeone, ab angelis fuerunt triplicia, scilicet mirabilia, delectabilia (Schneyer 7, 320, Nr. 55; 9, 798, Nr. 48) |
| 5ra | Cum factus esset Iesus annorum duodecim et cetera (Luc. 2,42). In hoc evangelio describuntur primitiae actuum Christi quantum ad litteram. Invitamur ergo eius exemplo ad VII valde aedificatam. Primo ad sanctorum locorum (Schneyer 8, 377, Nr. 9; Parallelüberlieferung: Innsbruck, ULBT, Cod. 393, 128v) |
| 5rb | Nuptiae factae sunt in Chana Galilaeae et cetera (Ioh. 2,1). Notandum autem est quod triplices sunt nuptiae, scilicet divinae unionis, quando divina substantia vel divinitas |
| 6va | Ascendente Iesu in naviculam secuti sunt eum discipuli eius et cetera (Matth. 8,23). Per naviculam istam designatur crux Christi quam dominus ascendit pro salute et redemptione humani |
| 7ra | Simile est regnum caelorum homini patri familias, qui exiit primo mane conducere operarios in vineam suam (Matth. 20,1). Paterfamilias iste est Deus, qui nos regit, unde Ps. Dominus regit me |
| 7vb | Exiit qui seminat seminare semen suum et cetera (Luc. 8,5). Mediator Dei et hominum Iesus Christus tamquam seminator exiit in huc mundum. Ipse exiit a maiestate |
| 8va | Ecce ascendimus Hierosolyma et cetera (Luc. 18,31). Nota quod evangelium illud in quo fit mentio de passione domini legitur dominica XLa tribus de causis |
| 9va | Ductus est Iesus in desertum a spiritu ut temptaretur a diabolo (Matth. 4,1). Iesus dicitur salvator quia salvat sperantes in se. Hoc nomen valde dulce est et gloriosum |
| 10rb | Egressus Iesus secessit in partes Tyri et Sidonis (Matth. 15,21). Tyrus angustia dicitur, Sidon venatio. In partibus illis ivit dominus quando angustiari et venari voluit |
| 11ra | Erat Iesus eiciens daemonium et illud erat mutum et cetera (Luc. 11,14). In quo tria miracula fuerunt: Mutus loquitur, caecus illuminatur, possessus a daemonio liberatur. Quod tunc carnaliter |
| 11vb | Abiit Iesus trans mare Galilaeae quod est Tiberiadis et cetera (Ioh. 6,1). In tribus assimilatur mundus mari. Amarus est mundus propter curas hominum. Homo enim |
| 12va | Dicebat Iesus turbis Quis ex vobis arguet me de peccato, si veritatem dico quare vos mihi et cetera (Ioh. 8,46). Christus de peccato arguendus non fuit, quia peccatum non fecit nec |
| 13rb | Civitas parva et pauci in ea viri. Venit contra eam rex magnus et vallavit eam ... (Eccle. 9,14). Auctoritas ista est Salomonis. Hodierna die, fratres carissimi, agimus processionem |
| 14vb | Oportet te fili gaudere, quia frater tuus mortuus fuerat et revixit, perierat et inventus est (Luc. 15,32). Si quis pauper haberet fratrem a quo omne solacium haberet et ille pugnaret pro hereditate |
| 15vb | Pax vobis ego sum et cetera (Luc. 24, 36). Refert Iohannes evangelista, quod cum esset sero die illa una sabbatorum |
| 16va | Ego sum pastor bonus (Ioh. 10,11), scilicet in omnibus redimendis, pascendis (Schneyer 8, 645, Nr. 34) |
| 16vb | Obsecro vos tamquam advenas et peregrinos abstinere vos a carnalibus desideriis quae militant adversus animam (1. Petr. 2,11). Verba ista sunt beati apostoli. Monet nos hodie beatus Petrus nos esse peregrinos |
| 19rb | Viri Galilaei, quid statis aspicientes in caelum et cetera (Act. 1,11). Quasi dicat Si conresurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, id est sequimini |
| 20rb | Et ecce ego Iohannes vidi hostium apertum in caelo et e. s. p. e. (Apoc. 4,1). Hostium quod Iohannes vidit apertum dominus est, quia ipse ait in evangelio Ego sum |
| 20vb | Estote prudentes et vigilate in orationibus (1. Petr.4,7). Beatus Petrus apostolus in hac epistula monet nos ad IIII. Primo ad prudentiam, ubi dicit (Vgl. Schneyer 7, 252, Nr. 86) |
| 21rb | Homo quidam erat dives et induebatur purpura et bysso (Luc. 16,19). Notandum autem quod dominus non exprimit nomen divitis sed dicit Homo |
| 21va | Homo quidam fecit cenam magnam et vocavit multos et cetera (Luc. 14,17). Homo est Iesus Christus apostolis, mediator Dei et hominum, homo Christus, id est fecit cenam magnam quia sacietate aeternae gloriae (Schneyer 9, 434, Nr. 84) |
| 22ra | Erant appropinquantes ad Iesum publicani et peccatores ut audirent eum et murmurabant Pharisaei et scribae dicentes quia hic peccatores recipis (!) et manducat cum eis (Luc. 15,1), quasi amicus peccatorum et publicanorum. Sicut enim ad David confugerunt egentes |
| 22rb | Estote ergo misericordes (Luc. 6,36). In hoc evangelio invitamur ad quinque. Primo, ut misericordes simus, II ut ambigua |
| 23ra | Nisi abundaverit iustitia vestra plus quam Pharisaeorum et cetera (Matth. 5,20). In hoc evangelio invitat nos dominus ut perfecti simus sed ut non solum maiora faciamus |
| 23vb | Attendite a falsis prophetis qui veniunt (Matth. 7,15). Matthaeus in evangelio docet nos tria, scilicet fugere malos et mala et facere bona. Ad primum |
| 24ra | Homo quidam erat dives qui habebat villicum (Luc. 16,1). Homo iste Deus est, qui est dives in patientia, quantum ad peccatorem, dives in |
| 25va | Beati oculi qui vident quae vos videtis et cetera (Luc. 10,13). Apostoli dicti sunt beati ex visione Christi et ex eis quae a Christo fiebant, quia visionem multi reges et prophetae ante tempus gratiae (Vgl. Schneyer 9, 353, Nr. 53) |
| 25vb | Dum iret Iesus in Ierusalem transiebat per mediam Samariam et Galilaeam (Luc. 17,11). In hoc evangelio tria possunt notari: Primum est abundantia divinae miserationis; IIm est oboedientia (Schneyer 9, 373, Nr. 165) |
| 26rb | Nemo potest duobus dominis servire (Matth. 6,24). In hoc evangelio monemur in quattuor: Primum est quod diaboli servitia obmittere; IIm est quod debemus Deo servire |
| 26vb | Cum intraret Iesus in domum cuiusdam principis Pharisaeorum et cetera (Luc. 14,1). In hoc evangelio tria notantur: Primum est malorum contra bonos machinatio; IIm est avaritiae |
| 27rb | Venerunt ad Iesum Pharisaei et interrogavit eum unus ex eis legis doctor temptans eum Magister, quod est mandatum magnum in lege. Ait illis Iesus Diliges dominum Deum tuum (Matth. 22,34). In hoc evangelio agitur de dilectione Dei et proximi, unde |
| 27va | Ascendit Iesus in naviculam et transfretavit (Matth. 9,1). In hoc evangelio tria commendatur, scilicet pium praelatorum officium, divinae miserationis beneficium, III monemur |
| 28ra | Simile est regnum caelorum regi qui fecit nuptias filio suo (Matth. 22,2). In hoc evangelio tria notantur: Im est convivii caelestis iocunda delectatio, IIm est inflexibilis peccatorum |
| 28rb | Erat quidam regulus cuius filius infirmabatur Capharnaum (Ioh. 4,46). In hoc evangelio monemur ad tria: Primo abundantiam divitiarum obicere viriliter |
| 28va | Simile est regnum caelorum homini qui voluit rationes ponere cum servis suis (Matth. 18,23). In hoc evangelio tanguntur tria: Primum est abundantia divinae miserationis. IIm est iniquitas servi |
| 28vb | Euntes Pharisaei consilium inierunt ut caperent Iesum in sermone (Matth. 22,15). In hoc evangelio tria notantur: Primo Christus laudatur; secundo hypocrisis reprehenditur. |
| (3vb) | Odo de Ciringtonia OCist
: Sermo in dnca 4 adv. (Schneyer 4, 483, Nr. 4). |
| (5vb) | Odo de Ciringtonia OCist
: Sermo in dnca 3 post epiphan. dni (Schneyer 4, 483, Nr. 16). 1 |
| 5vb | Cum autem descendisset Iesus de monte secute sunte eum turbe multe et cetera (Matth. 8,1). Notandum, quod domino predicante secute sunt eum turbe multe. Alii ad caritatem ut apostoli, allii ad doctrinam |
| (9ra) | Antonius de Padua OFM
: Sermo in capite ienunii (Schneyer 1, 321, Nr. 92). |
| (14ra) | Sermo fer. 5. in coena dni (Schneyer 8, 645, Nr. 27). |
| (14va) | Sermo fer. 6. in parasceve (Schneyer 9, 858, Nr. 77). |
| (17rb) | Sermo in dnca 4. post pascha (Schneyer 8, 646, Nr. 37). |
| (18ra) | Sermo in dnca 5. post pascha (Schneyer 8, 646, Nr. 38). |
| (18va) | Antonius de Padua OFM
: Sermo in Litaniis maioribus et minoribus (Schneyer 1, 323, Nr. 111). |
| (19va) | Sermo in dnca pentecostes (Schneyer 8, 646, Nr. 38). |
| (22ra) | Odo de Ciringtonia OCist
: Sermo in dnca 3 post pent. (Schneyer 4, 486, Nr. 48). 1 |
| 22ra | Erant appropinquantes ad Iesum publicani et peccatores ut audirent eum et murmurabant pharisei et scribe dicentes quia hic peccatores recipis (!) et manducat cum eis (Luc. 15,1), quais amicus peccatorum et publicanorum. Sicut enim ad Davit confugerunt egentes |
| (22va) | Sermo in dnca 5. post pent. (Schneyer 7, 254, Nr. 108). |
| (23rb) | Sermo in dnca 7. post pent. (Schneyer 8, 441, Nr. 70). |
| (24rb) | Sermo in dnca 10. post pent. (Schneyer 7, 254, Nr. 120). |
| (24vb) | Sermo in dnca 11. post pent. (Schneyer 9, 353, Nr. 51). |
| (25ra) | Sermo in dnca 12. post pent. (Schneyer 9, 373, Nr. 160). |
| (26va) | Sermo in dnca 16. post pent. (Schneyer 8, 443, Nr. 89). |
| (29va-30rb) | Odo de Ciringtonia OCist
: Sermo in natv. dni (Schneyer 4, 483, Nr. 7). |
| (30va-48vb) | Stephanus de Borbone
: Tractatus de diversis materiis praedicabilibus ordinatis, Excerpta (Ed.: A. Lecoy de la Marche, Anecdotes historiques, légendes et apologues tirés du recueil inédit d'Etienne de Bourbon. Paris 1877, 1-449. J. Berlioz, J.-L. Eichenlaub, Stephani de Borbone Tractatus de diversis materiis predicabilibus. Prologus. Prima pars de dono timoris. CCCM 124. - Kaeppeli Nr. 3633). 2 |
| 30va | Isti sunt tituli huius libri: Primus de timore quadruplici; Secundus de penis inferni de eius aggravationibus et meditatione eius |
| 30va | Rettulit magister Guido Dorcuel doctor theologiae, quod cum quidam philosophus in civitate obsessa amisisset omnia bona sua adductus nudus coram |
| (48vb) | Schreiberverse (vgl. Colophons 23206). 1 |
| 48vb | Quis scripsit scripta, manus eius sit benedicta. Qui me scribebat Hermannus nomen habebat |
| (49ra-60va) | Innocentius III.
: De miseria humanae conditionis libri tres (PL 217, 701-746. Ed.: R. E. Lewis, Lotario dei Segni, De miseria condicionis humane. Athens [Georgia] 1978. M. Maccarone, Lotharii Cardinalis de miseria humanae conditionis. Lucani 1955. - Bloomfield Nr. 1753). 1 |
| 49rb | Domino patri carissimo P(etri) Portuensi episcopo Lotharius indignus |
| (60va-64va) | : Tractatus de septem vitiis capitalibus (vgl. Bloomfield Nr. 6450-52). 1 |
| 60va | Iohannes in Apocalypsis Vidi bestiam ascendentem de mari habentem capita VII et cornua X (Apoc. 13,1). Bestia haec diabolus est a vastando sic dicta quasi vastia (!) serpens in aquis vel in luxuriosis. Unde dictum |
| (64va) | Schreibervers. 1 |
| 64va | Qui me scribebat, Hainricus nomen habebat |
| (64vb) | Leer. |
| (65ra-74ra) | Marcus frater
: Visio Tnugdali (Ed.: Visio Tnugdali, Lateinisch und altdeutsch hrsg. von A. Wagner. Erlangen 1882 [Neudruck Hildesheim 1989]). 2 |
| 65ra | Venerabili ac Deo devotae dominae G., Dei dono abbatissae, frater Marcus sibi devotus famulus |
| 65rb | Hibernia igitur insula est in ultimo occidentali oceano posita |
| (74rb-75va) | De septem sacramentis ecclesiasticis. 1 |
| 74rb | Septem sunt ecclesiastica sacramenta quae Deus contulit ecclesiae firmiter et absque omne dubitatione credenda. Primum de intrantibus |
| (75va-90rb) | : Confessionale (Drucke: GW 4648. Bonaventurae Opera 7, Rom 1596. - Glorieux, RA Nr. 305cc. Little 114. Bloomfield Nr. 2537. Bonaventura, Ed. Quaracchi 8, CXI. P. Michaud-Quentin, Sommes de casuistique et manuels de confession au moyen âge [Analecta mediaevalia Namurcensia 13]. Louvain 1962, 55f. Distelbrink 105, Nr. 77). 2 |
| 75va | In Dei tabernaculo, id est in sancta ecclesia positus et si per doctrinae sapientiam phialas |
| 76rb | Qui facit veritatem venit ad lucem ut manifestet eius opera, quia in Deo sunt facta. Ioh. III (21). Ex hoc verbo sacerdos Malachiae II Angelus domini exercituum |
| (90rb-101rb) | Anonyme Sermones de sanctis und zu verschiedenen Anlässen. 38 |
| 90va | Factum est proelium in caelo et Michael et angeli eius et cetera (Apoc. 12,7). Nota triplex proelium diaboli: In caelo, in paradiso, in mundo. In proelio habito in caelo |
| 90vb | Nunc producis luciferum in tempore suo et usque ad vesperum super filios hominum consurgere facis. Iob XXXVIII (32). Haec convenienter exponuntur de beato Iohanne Baptista. Haec stella significat Iohannem |
| 91ra | Ego vox clamantis in deserto et cetera (Ioh. 1,23). Verba Iohannis Baptistae. In his verbis notanda est Iohannis humilitas. Et si bona in eo fuit |
| 91vb | Multum enim valet deprecatio iusti assidua (Iac. 5,16). Nota quod triplex est deprecatio: Prima oris, secunda cordis, tertia iusti hominis |
| 91vb | Estote prudentes et vigilate in orationibus et cetera (1. Petr. 4,7). Nota quod vigilare debemus quattuor de causis. Primo ad peccati remissionem. De quo dicit |
| 92ra | Imitatores mei estote sicut filii carissimi et ambulate in dilectione et cetera (Eph. 5,1). Haec verba dicit apostolus et subtiliter monet nos. Nec mirum |
| 92rb | Gloria et honore coronasti eum et cetera (Hebr. 2,7). Duplex corona dicitur Gratiae et gloriae. De prima Ps. Qui coronat te in misericordia et miserationibus |
| 92va | Iocundus homo qui miseretur et commodat et cetera (Ps. 111,5). Notandum quod quinque sunt pauperes quibus misereri |
| 92vb | Laverunt stolas suas in sanguine agni et cetera (Apoc. 7,14). Triplex est lavacrum: Lavacrum iustificationis, regenerationis, redemptionis |
| 92vb | Ecce sacerdos magnus qui in diebus suis placuit Deo et cetera (vgl. Eccli. 44,16). Duplex est magnitudo sacerdotis: Corporalis et spiritualis. Corporalis ad modicum |
| 93ra | Vigilate quia nescitis et cetera (Matth. 24,42). Per somnum intelligitur peccatum. Unde apostolus Evigilate iusti et nolite |
| 93rb | Sancti per fidem vicerunt regna et cetera (Hebr. 11,33). Est enim regnum diaboli, quod habet tres provincias: Avaritiam, luxuriam, superbiam. Regnum mundi similiter (Schneyer 8, 616, Nr. 32) |
| 93va | Miseremini, miseremini saltim vos, amici mei et cetera (Iob 19,21). Considerata etiam nostra tanta miseria, quilibet ratione utens posset |
| 93vb | Beati mortui qui in domino moriuntur (Apoc. 14,13). Haec verba Iohannes dixit quando pueros vidit, quos Herodes pro |
| 93vb | Domine si fuisses hic, frater meus non fuisset mortuus et cetera (Ioh. 11,21). Haec verba dixit Martha ad Iesum |
| 94ra | Iustum deduxit dominus per vias rectas et ostendit illi regnum Dei (Sap. 10,10). Per hoc quod dicit rectas, ostenditur nobis quod |
| 94rb | Verbum caro factum est in nobis et cetera (Ioh. 1,14). Transeamus hodie cum pastoribus a carne supra carnem, a mundo supra mundum, a sensu |
| 94vb | Video caelos apertos et cetera (Act. 7,55). Hodie festum beati Stephani agitur, qui fuit primus in tota ecclesia et a Deo multum dilectus. Iste enim fuit prima rosa |
| 94vb | Cum autem esset Stephanus plenus spiritu sancto (Act. 7,55). Stephanus quattuor, scilicet fuit plenus fide, gratia, fortitudine et spiritu sancto. Bene concordat |
| 95ra | Legitur quod post resurrectionem dominus septem discipulis apparuit in piscatione laborantibus. Ubi Petrum |
| 95va | Postquam consummati sunt dies octo ut circumcideretur puer et cetera (Luc. 2,21). Quadruplex fuit circumcisio Christi: Prima, ut legale praeceptum, quod Iudaeis |
| 96va | Circumdederunt me gemitus mortis et cetera (Ps. 114,3). Circumdederunt me. His verbis incohatur hodie missa in sancta ecclesia et est verbum |
| 97va | Haec sunt maledictiones quas dicit anima in novissimo die. Legitur namque in propheta |
| 97va | Et contra. Animae iustorum novem laudes domino offerunt. Legitur in propheta |
| 97va | Quasi stella matutina in medio nebulae et quasi luna plena in diebus suis lucet et quasi sol refulgens in virtute sua, sic iste refulsit in templo domini (Eccli. 50,6). Salomonis sunt verba ista, qui sanctum istum comparat stellae propter fidei puritatem |
| 97vb | Mundus gaudebit (Ioh. 16,20), id est filii mundi gaudebunt de tribus: De corporali sanitate, unde Salomo |
| 98ra | Dicit beatus Gregorius sex esse articulos, quos quicumque operibus compleverit |
| 98ra | Ingressus angelus ad virginem ait Ave gratia plena, dominus tecum (Luc. 1,28). Ave, quia per te mutatur nomen Evae. Eva dolens, Maria gaudens interpretatur |
| 98rb | Quinque de causis dimittit Deus peccatorem vivere super terram: Primo propter conversionem, unde |
| 98rb | Gloria in excelsis Deo (Luc. 2,14). Nato hodierna die in Bethlehem domino ac salvatore nostro angeli |
| 98va | Paenitentiam agite, appropinquabit enim regnum caelorum (Matth. 4,17). Paenitentiam debemus agere propter tria: Propter Deum, propter nos, propter proximos. De primo |
| 98vb | Ad exercitium boni quattuor debent excitare cordis voluntatem Unum est consideratio et spes mercedis |
| 99ra | Mortui estis et vita et cetera (Col. 3,3). Debemus sequi Christum, primo cum ipso crucifigi per crucifixi memoriam |
| 99ra | Sacerdotes comparantur angelis propter VIII: Primo propter secretorum divinorum scientiam |
| 99rb | Propter quinque debemus libenter orare pro mortuis: Primo quia ipsi post suam liberationem orabunt pro nobis |
| 99rb | Veni dilecte mi (Cant. 7,11). Possunt esse verba sponsae Christi ad eum, quasi dicat Educ me |
| 99va | Quattuor sunt regulae scripturarum, id est historia, quae res gestas loquitur, allegoria, in qua ex alio aliud intelligitur, tropologia |
| 99va | Iohannes Baptista filius Zachariae ex tribu Levi in Ierusalem natus, angelo nuntiante conceptus, praenuntius Christi, preco iudicis, propheta altissimi, vox verbi |
| (90rb) | Sermo de s. Michaele (Schneyer 8, 639, Nr. 49). |
| (91rb) | Hieronymus Aretinus
: Sermo de s. Petro et Paulo (Schneyer 2, 711, Nr. 86). 1 |
| 91rb | Item de sancto Io[hanne Baptista |
| (91rb) | Sermo de s. Marco (Schneyer 8, 619, Nr. 25). |
| (94rb) | Sermo in nativitate dni (Schneyer 9, 516, Nr. 5). |
| (94va) | Hugo de Sancto Caro
: Sermo in nat. dni (Schneyer 2, 785, Nr. 427; 8, 659, Nr. 6). |
| (95rb) | Sermo in circumcisione dni (Schneyer 7, 90, Nr. 155; 9, 516, Nr. 7). |
| (96ra) | Sermo in epiphania dni (Schneyer 8, 695, Nr. 10). |
| (96rb) | Sermo in purificatione BMV (Schneyer 8, 697, Nr. 41). |
| (96vb) | Sermo in dnca in Sexagesima (Schneyer 9, 517, Nr. 14). |
| (98ra) | 8 Verse De quattuor evangelistis (zu den letzten vier Versen vgl. Walther 5689). 1 |
| 98ra | Matthaeus humanus Christi sibi vendicat actus |
| (98va) | Regulae morales. 1 |
| 98va | Tria sunt quae ducunt hominem ad regna caelestia: Cogitatio sancta, verbum bonum, opus perfectum. Tria sunt quae ducunt hominem ad profundum inferni |
| (100ra) | Sermo in dnca 1. adv. dni (Schneyer 9, 446, Nr. 1). |
| (100vb) | Sermo in dnca 2. adv. dni (Schneyer 9, 446, Nr. 3). |
| (101va-136rb) | Buch von geistlicher Lehre, deutsch (Ed.: Angelus J. Wielander [Hrsg.], Ein Tiroler Christenspiegel des 14. Jahrhunderts. Freiburg, Affoltern am Abis. Unver. Diss. 1959). 1 |
| 101va | Swer an geistlichen Tvgenden sich voben vnd volkomen wil, der sol sich meisteil zweier dinge vlizen daz er stete gewohnheit habe. Ein weder daz er bet oder gotlich schrift hoere oder selbe lese. Swer betet |
| (136va-140va) | Honorius Augustodunensis
: Elucidarium, lib. III (PL 172, 1157-1176. Ed.: Y. Lefèvre, L'Elucidarium et les Lucidaires [Bibliothèque des Ècoles Françaises d'Athènes et de Rome 180]. Paris 1954, 443-477). |
| (140va) | Auf dem Namen Adam beruhender akrostichischer Merkvers zu den vier Himmelsrichtungen in griechischer Sprache. |
| (140vb) | Notiz (PL 182, 947). Quomodo aut quare diligendus sit Deus (basierend auf Bernardus Claraevallensis: De diligendo Deo). 1 |
| 140vb | Vis audire quomodo aut quare diligendus sit Deus Causa diligendi Deus est, modus diligendi Deum |